吐蕃僧人。生活于大约833—859年左右。佛经翻译家。早年居吐蕃，后移居沙州(今敦煌)、甘州及张掖一带。出身桂氏族，全称“桂·却楚”，意译“桂·法成”。在其所译佛经上署名“大蕃大德三藏法师沙门法成”。唐大中二年(848)，吐蕃败离沙州后，署名为“国大德三藏法师沙门法成”，简称“沙门法成”或“法成”。吐蕃晚期著名佛学家，也是汉藏佛教文化交流的重要传播者，致力于唐蕃友好。精通梵、藏、汉3种语文，深晓佛学。经常在沙州开元寺、永康寺、甘州修多寺、张掖等地讲经传法，翻译并集录佛经。从学者众多，汉僧明照、法镜等10余人常随其闻法。译有藏汉文佛经23部，藏译汉9部，汉译藏14部，另有讲经录及佛经集录等。其中不少著述今存大藏经中传世，显教的《解深密经十释》及密宗的《十一面观音心咒》、《十一面观音陀罗尼》、《观自在如意轮心要陀罗尼》等汉文佛经，即经其手译成藏文。
读音：Jù现行罕见姓氏。今山西之阳泉有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
地名。在今辽宁铁岭市东南花豹冲。明边堡，与建州部耕地相接。后金天命三年(1618)，努尔哈赤克花豹冲等堡，即此。
凿齿，指晋人习凿齿。习凿齿曾任桓温从事、主簿等职，博学多闻，尤擅长文牍往来，深得桓温器重。事见《晋书·习凿齿传》。李瀚《蒙求》：“凿齿尺牍，荀勖音律。”
即“无何有之乡”，指空无所有的地方。白居易《睡起晏坐》：“本是无有乡，亦名不用处。行禅与坐忘，同归无异路。”参见“无何有”。
一点儿，少。李煜《一斛珠》词：“晚妆初过，沉檀轻注些儿个。”
将军名号。新莽置。《汉书·王莽传》：“大阿、右拂、大司空、卫将军广阳侯甄丰为更始将军。”杂号将军，凡将军皆掌征伐。《汉书·王莽传下》：“复以宁始将军为更始将军。”《后汉书·刘玄刘盆子列传》：“号圣公为
官名。西汉宣帝令中郎将监羽林骑，称羽林中郎将，主羽林郎，掌宿卫侍从，属光禄勋，秩比二千石。东汉，三国魏、蜀沿置，多由外戚或功臣子弟等亲信充任。西晋罢。北魏复置，属领军将军(中领军)，多授宗室或鲜卑拓跋
【介绍】：唐人。唐僖宗中和四年，随驾在蜀，官至刑部侍郎，充集贤院学士。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。夏官府左武伯中大夫属官，统禁军游击士，负责皇帝临朝及出行的侍卫。正三命。下设左游击率中士、左游击倅长下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。