灵童
藏传佛教活佛转世者的称谓。指大活佛圆寂后，寺院上层寻找的转世幼童。有时找出一人或多人。届时由掌权活佛问卜打卦，验看等手续。达赖、班禅之灵童的寻认手续较多，通过降神、问卜、体形验看、吉祥象征的表象、旧物辨认等。最后报请中央朝廷批准，经※“金瓶掣签”确定转世者。在确认及坐床之前，此类待定或待选幼童称“灵童”，藏语称“称珠古杰”，也称“扬司”。坐床后则被称作活佛，灵童之名取消。有时此类灵童也称“朱古”，用词上已不甚严格。
藏传佛教活佛转世者的称谓。指大活佛圆寂后，寺院上层寻找的转世幼童。有时找出一人或多人。届时由掌权活佛问卜打卦，验看等手续。达赖、班禅之灵童的寻认手续较多，通过降神、问卜、体形验看、吉祥象征的表象、旧物辨认等。最后报请中央朝廷批准，经※“金瓶掣签”确定转世者。在确认及坐床之前，此类待定或待选幼童称“灵童”，藏语称“称珠古杰”，也称“扬司”。坐床后则被称作活佛，灵童之名取消。有时此类灵童也称“朱古”，用词上已不甚严格。
①指宇宙的本原、本体。吴筠《听尹炼师弹琴》：“至乐本太一，幽琴和乾坤。”②天神名。或曰即北极神名。武则天《唐享昊天乐·第三》：“闿阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。”
即今河南扶沟县南二十四里练寺镇。清光绪《扶沟县志》 卷2 《村集》： 有 “练寺集”。民国《西华县续志》 卷1 《大事记》： 咸丰九年 (1859) 二月，捻军 “破扶沟练寺集”。
官署名。清代内阁所属机构。设侍读满洲三人，委署侍读无定额，中书满洲二十人，蒙古中书二人，贴写中书满洲八人。掌校阅满文本章，检查票签成式，拟写满文草签，交大学士阅定。各官员之奏折，经皇帝批阅后有应交在京
?—1802清朝大臣。蒙古正黄旗人。乾隆十年(1745)，由闲散袭佐领。十七年(1752)，授兵部额外员外郎。五十一年(1786)，往西宁办事。五十三年，任驻藏帮办大臣。五十五年(1790)五月，擢办
见“耶律濬”(1305页)。
字绍奴，高阳易(今河北容城东)人。幼为小宦，累迁至选部尚书。出为瀛州刺史，刑政峻刻，民庶畏其酷。孝文帝嘉其忠勤，视同贵戚。后为大长秋卿，卒。(，参见《北史》)
同“杨朱泣歧路”。岐，通“歧”。唐李瀚《蒙求》：“墨子悲丝，杨朱泣岐。”【词语杨朱泣岐】 成语：杨朱泣岐汉语词典：杨朱泣岐
四卷。明徐溥(1428－1499)撰。徐溥，字时用，号谦斋，江苏宜兴人。景泰五年(1454)进士，由编修累官少师兼太子太师、吏部尚书、文渊阁大学士。谥文靖。事迹具《明史》本传。徐溥于孝宗时在内阁十二年
《晋书·荀勖传》：“初，勖于路逢赵贾人牛铎，识其声。及掌乐，音韵未调，乃曰：‘得赵之牛铎则谐矣。’遂下郡国，悉送牛铎，果得谐者。”后因以“贾人铎”喻指人或物虽然微贱但也有用。韦应物《杂体五首》之四：“
官名。宋代设置，为通进银台司的主官，见“通进银台司”。