蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。出生于青海安多藏区。三岁时被选定为甘珠尔瓦呼图克图四世转世灵童。入青海色尔寺。5岁开始正式学经，9岁在经师指导下专习甘珠尔经。11岁由阿旺彦增迎往多伦诺尔，途经北京，拜见曹锟，被授以“甘珠尔瓦诺们汗呼图克图”称号。抵多伦诺尔后，复往乌拉特旗广觉寺学经，并习医为人治病。主持嘛尼经会。曾一度在北京拜见九世班禅，被收为徒。1932年在广觉寺通过辩经大会考试，获噶卜楚头衔。1940年在多伦诺尔监修寺庙。1943年赴日本访问。1948年从北京赴台湾。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“椿年”。称人长寿。明张居正《答上师徐存斋并附与诸公书》之二八：“仰惟椿灵之算，始七十有八。闻侍御者言，聪明步履，视昔益健，新壮少年不及也。”【词语椿灵】 汉语词典：椿灵
参见：卢谌故吏
①在今河北临漳县西南三台村。《水经·浊漳水注》： “ 《春秋古地》 云： 葵丘，地名，今邺西三台是也。”②春秋时齐地。在今山东淄博市临淄城西三十里。《左传》： 庄公八年(前686)，“齐侯使连称、管至
藏传佛教教派名。系噶举派之一支。源出达布派。创派人为喇嘛祥(1123—1193)，因在蔡地方建蔡公塘寺，故又名祥蔡巴。其人早期依达布拉结弟冈波巴学法，传“俱生和合大手印”，以此立派传法，谓之蔡巴噶举。
官名。汉代将作大匠的属官有主章长及丞，《汉书·百官公卿表》颜师古注：“掌凡大木也。”章指大木，供建筑之用。
见“结驷连骑”。南朝梁·萧统《〈陶渊明集〉序》：“～之游，侈袂执圭之贵。”【词语结驷连镳】 成语：结驷连镳汉语词典：结驷连镳
一种测定磁方位的仪器。由磁针和方位盘组成。方位盘方形或圆形，上列二十四个方位。又称罗盘、罗经盘、地螺。宋曾三异《因话录》最早记述“地罗”一词，吴自牧《梦粱录》述及航海中“风雨冥晦，惟凭针盘而行”。可见
【介绍】：清江苏上海人，字素如。精鉴古，兼善鼓琴。偶画山水，亦颇不俗。所学宋元小景，饶有气韵。有《槎仙诗草》。
又作元代汉语、元代白话。元代部分汉文文献中一种表达当时汉语白话的特殊体裁。元代敕旨文告等传世的汉文文献直译自蒙古文文献，而此类蒙古文文献又多有以蒙古语转译自汉文辞句者，故在语音、词汇、语法构成方面形成