书名。近人张维(字鸿汀，甘肃临洮人)编撰，民国十五年(1926)，陇右乐善书局印行。正文20卷、附表3卷、序录1卷、卷首有刘尔炘序。卷1—2为帝纪(伏羲氏、女娲氏等);卷3—18为列传(孔门三子、臣工、儒行、文学、循良、忠节、孝义、隐逸、方术、烈女);卷19—20为载记(隗嚣、前凉、前秦、后秦、后凉、西秦、南凉、西凉、北凉、西夏);卷21—23为附表(晋宋三秦五凉纪年表，宋辽金西夏纪年表，甘肃郡县沿革表);卷24为序录。编入人物432人，材料取自二十四史、《甘肃通志》、郡县志、《武威耆旧传》等。体裁仿《史记》，稍有变通。人物依时代顺序编排，事涉两朝者，从其最后，清人卒于民国者，概不收入。为研究我国西北地区少数民族历史人物，提供了不少资料。
南朝梁置，属南定州。治所在领方县 (今广西宾阳县东南古城村)。辖境相当今广西宾阳县地。隋开皇九年 (589) 废。南朝梁置，治领方县(今广西宾阳县西南古城)。辖境即相当今宾阳县一带。隋开皇九年(589
源见“螳螂捕蝉，黄雀在后”。又《韩诗外传》卷十载：春秋时楚孙叔敖用“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事谏阻楚庄王伐晋。谓只顾眼前利益必有后患。唐骆宾王《秋晨同淄州毛司马秋九咏．秋蝉》：“隐榆非谏楚，噪柳异悲潘
原作“不以言举人，不以人废言”。意指不能因为一个人说得好便推举他，也不能因为一个人品行不好而不采纳其好的主张。后则偏重后者并将之概括为“不因人废言”。这是孔子分析他人言行的经验总结。他说，有见识的人，
源见“山公醉酒”。指宴饮者醉后所骑之马，形容放达之士醉后的潇洒之态。唐李白《秋浦歌》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”
佛寺名。在今陕西长安县杜曲镇东南少陵原畔。唐总章三年(670)，迁葬高僧玄奘遗骨于此，修寺建塔，唐肃宗李亨题塔额“兴教”二字，故名兴教寺。玄奘墓塔高五层，正方形，底层有清代泥塑玄奘像。此塔东西两侧有两
官名。唐贞元十四年(798)置，二员，从二品，以崇禁卫。
读音：shī tū【综】 北魏时改代北姓尸突氏为屈氏，见《魏书·官氏志》(17，27，60)。但据姚薇元考证，尸突当系屈突之误(70)。历史上代北地区复姓。《姓氏考略》 收载，其据 《魏书·官氏志
元置，为都云军民府治。治所在今贵州都匀市西南十七里。明初废。
采集民间歌谣。古代设专门采诗机构，借以观民风、知下情。白居易《采诗官》：“采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。