策旺顿柱
?—1870
清代西藏贵族。西藏打箭炉境内泰宁寺附近人。藏族。十一世达赖喇嘛※凯珠嘉措之父。道光十八年(1838)，其子确认为达赖喇嘛之呼毕勒罕后，随同入藏。因呼毕勒罕年幼，受命在藏居住，随侍经理。清朝按例封其为公爵。噶厦政府照例赐庄园、百姓，成为西藏大贵族之一。二十二年(1842)，准与达赖喇嘛所遣之巴雅尔堪布一同呈进贡物。二十八年(1848)，赏宝石顶戴，双眼花翎。同治九年(1870)病故，十一年(1872)，准其子朗结绷承袭。
清代西藏贵族。西藏打箭炉境内泰宁寺附近人。藏族。十一世达赖喇嘛※凯珠嘉措之父。道光十八年(1838)，其子确认为达赖喇嘛之呼毕勒罕后，随同入藏。因呼毕勒罕年幼，受命在藏居住，随侍经理。清朝按例封其为公爵。噶厦政府照例赐庄园、百姓，成为西藏大贵族之一。二十二年(1842)，准与达赖喇嘛所遣之巴雅尔堪布一同呈进贡物。二十八年(1848)，赏宝石顶戴，双眼花翎。同治九年(1870)病故，十一年(1872)，准其子朗结绷承袭。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋衢州西安(今浙江衢州)人，字先之，号长民。曾以范仲淹、孙复为师。举进士，历任州判官，累至太常博士。以象数解《周易》。其《易数钩隐图·序》云：“易者，阴阳气交之谓也。……卦者，圣人设之，观于象也。象
古代中医问诊法。由形志苦乐判断人体疾病，决定治疗方法。《素问·血气形志篇》分作五项：形乐志苦、形乐志乐、形苦志乐、形苦志苦、形数惊恐。每项引起的疾病及治法均不相同。形苦乐指形体或躯体保养之好坏，包括饮
在今安徽安庆市西大新桥。《清一统志·安庆府二》：大新桥“在怀宁县西。张葭港水由此入江”。清咸丰三年(1853)太平军石达开守安庆时立榷关于此。
二十卷。明李复阳(生卒年及事迹不详)编。皆为其师李材讲学之书。李材(生卒年不详)字孟诚，别号见罗，丰城(今属江西)人。嘉靖四十一年(1562)中进士，授刑部主事。历任云南按察使、右佥都御使等职。抚巡郧
读音：Bǎng【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行较罕见姓氏。今河北之尚义、山西之太原等地有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。
估计，揣摩。刘孝孙《赋得春莺送友人》：“料取金闺意，因君问所思。”
战国时楚国人。曾师事墨翟弟子禽滑釐。与弟子数十人自楚至滕，衣褐，捆屦、织席为生。儒者陈相与其弟辛见之大悦，尽弃儒学而从之。主张“贤者与民并耕而食，饔飧而治”。认为国君设“仓廪府库”是“厉民以自养”，非
读音：Qiú’ní《姓氏词典》引 《姓解》收载，其注云： “即仇尼氏。”
【生卒】：?—1645【介绍】：明苏州府嘉定人，字启霖。诸生。南京陷落后，从侯峒曾起兵嘉定。清兵破城，被杀。