羌族神话史诗。羌族民间古歌《祭祀歌》中的一部唱段。分为序歌;羊皮鼓的来历;大雪山的来源;羌戈相遇;找寻神牛;羌戈大战;重建家园，共7部分。内容记述远古时羌族祖先的一支流亡到岷江上游，同原居该地的戈基人交战的故事。羌人得到天神在梦中启示，教以作战之法。同“戈人”凡三战皆取胜。故事反映了羌族是在大迁徙中进入岷江上游，与原居该地的戈基人进行争斗战而胜之，最后定居下来，成为岷江上游的主人。现今羌寨岁时祭祀、婚丧、宴会时，由羌族巫师，伴着羊皮鼓，进行吟唱，以激励对羌族祖先创业的回忆和崇敬。史诗经近代民间文学家整理，译成汉文出版。
读音：Dáhūěrwōliè【综】 清满洲人姓，或为倭哷氏之分支。达呼尔倭哷博奇，清满洲镶红旗人，咸丰间随军江南扬州征太平天国军，积功官至副都统(61)。《姓氏词典》 据 《中国人名大辞典》 收载
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①在今福建武夷山市西北，接江西铅山县界。《清一统志·建宁府》： 桐木关 “在崇安县西一百二十里。南通邵武府光泽县，西通江西铅山县黄柏坂”。②即今江西铅山县南桐木关，与福建武夷山市接界。《清一统志·广信
【介绍】：宋漳州龙溪人，字廷衿。神宗元丰间进士。上书请减省后宫及行幸不急之费，为帝采纳，除京西转运判官。历夔州路转运使、利州路常平使、摄成都府事，以母老乞归养。服终，起为广南坑冶提举，终广东转运判官。
商代中、晚期遗址。位于山东济南市东北约4公里处。1939年发现，1955年以来多次调查、发掘，总面积约30万平方米。从已知的材料看，当地还有西周至汉代的遗存。该遗址出土的商代遗物有陶器、石器、玉器、骨
南宋临安城北门。吴越国称北关门，俗称百官门。故址在今浙江杭州市武林路与环城北路相交处。民国初拆除。
辽代宫户中身份较低的一种人户。来源有二：一为从诸斡鲁朵户中析出者;二为诸色人犯罪没入者。多充宫中杂役，凡承应小底、司藏、鹰坊、汤药、尚饮、盥漱、尚膳、尚衣、裁造等役，及御帐、皇太后、皇太妃、皇后、皇太
指书信。权德舆《祗役江西路上以诗代书寄内》：“春江足鱼雁，彼此勤尺素。”参见“双鱼”、“雁书”。
即“阳关曲”。
【生卒】：1412—?【介绍】：明扬州府高邮人，先世于明初徙兰州。字廷臣，别号兰坡。博学多艺，工隶篆行楷，亦善画。正统七年进士及第，授编修，历官侍讲学士。天顺初兼尚宝寺卿，出使安南。迁翰林院学士，后谪