羌族神话史诗。羌族民间古歌《祭祀歌》中的一部唱段。分为序歌;羊皮鼓的来历;大雪山的来源;羌戈相遇;找寻神牛;羌戈大战;重建家园，共7部分。内容记述远古时羌族祖先的一支流亡到岷江上游，同原居该地的戈基人交战的故事。羌人得到天神在梦中启示，教以作战之法。同“戈人”凡三战皆取胜。故事反映了羌族是在大迁徙中进入岷江上游，与原居该地的戈基人进行争斗战而胜之，最后定居下来，成为岷江上游的主人。现今羌寨岁时祭祀、婚丧、宴会时，由羌族巫师，伴着羊皮鼓，进行吟唱，以激励对羌族祖先创业的回忆和崇敬。史诗经近代民间文学家整理，译成汉文出版。
【生卒】：1177——1222字孚若，兴化军(今福建莆田)人。以父荫补番禺县尉。韩侂胄举兵北伐失败，信孺使金求和三次往返，不辱朝命、拒金要挟。知韶州，迁淮东转运判官兼提刑。知真州，北山匮水筑石堤，广袤
【生卒】：599—659【介绍】：唐河南洛阳人。长孙炽孙。唐初为中山王功曹，历驾部、兵部、吏部员外郎，中书舍人，太子率更令。转户部、吏部侍郎，改尚书令丞。高宗永徽四年，为御史大夫。显庆元年，为刑部尚书
儒家修养方法。《左传·昭公十三年》：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’”孔子多次称引，并将其具体化为“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(《论语·颜渊》)。即要求人们克制自己之情欲，使思想言行均符
【生卒】：704—754【介绍】：汴州(今河南开封)人。开元十一年(723)进士。开元后期，曾以监察御史任职河东军幕。天宝初任太仆寺丞，迁司勋员外郎，世称“崔司勋”。十三载(754)卒。新、旧《唐书》
表示在文学艺术上对古今不分厚薄，持兼收并蓄的态度。语出唐．杜甫《戏为六绝句》：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”明．许自昌《水浒记．纵骑》：“不薄今人爱古人，马蹄空踏几年尘。”鲁迅《论辩的灵魂》：“
1268—1350元庐陵(今江西吉安)人，字桂翁，号桂隐。年二十后，以教学为业。钻研六经，熟读诸子百家，为文能融会古今，四方求文者甚多。有诗文集《桂隐集》。
又称韩献子。春秋时晋国人。初被赵盾举为司马，晋、秦战于河曲时，执法不徇私。晋景公十一年(前589)，参加晋对齐的之战，获齐将逢丑父。次年，晋作六军，任其为卿。十五年，任新中军将，兼仆大夫。晋景公欲迁都
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清朝八旗护军营景运门直班大臣之属员，掌章奏文移。额定五人，以上三旗每旗所设“门笔帖式”中五人轮值。其中景运门二人，隆宗门、后左门、后右门各一人。分别于各门办理文书事务。
在今河南遂平县西五十里嵖岈山。《清一统志·汝宁府二》： 玲珑山寨 “元末土豪立寨。明初邓愈自信阳讨平之”。