色发楞日
珞巴族崩尼部落方言音译，意为“割拴牛绳子的刀”。珞巴族婚俗。流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地方。按照崩尼部落的习惯法规定，姑娘出嫁，都要收取一定的婚价，婚价分上、中、下3等。凡属上等婚价，女方收取男方数以十计的牛只和其他物品后，要以5个铜玲、5个铜镲、5个手镯、5副项珠、5条腰带和5把长刀陪嫁，其中有把长刀称“色发楞日”，是专门送给公公的，以示他所送来的牛只很多，砍断拴牛的绳子也要用去一把长刀。
珞巴族崩尼部落方言音译，意为“割拴牛绳子的刀”。珞巴族婚俗。流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地方。按照崩尼部落的习惯法规定，姑娘出嫁，都要收取一定的婚价，婚价分上、中、下3等。凡属上等婚价，女方收取男方数以十计的牛只和其他物品后，要以5个铜玲、5个铜镲、5个手镯、5副项珠、5条腰带和5把长刀陪嫁，其中有把长刀称“色发楞日”，是专门送给公公的，以示他所送来的牛只很多，砍断拴牛的绳子也要用去一把长刀。
1194—1271金涿州范阳(今河北涿州)人，字汉臣。金末募兵守乡里，后受任总管陕西东路兵马，守宿州。元太宗十年(1238)，降蒙古，为东路都总帅，升京东路行尚书省兼都总帅。宪宗、世祖时，历任归德府总
即今广西贵港市东南六十里桥圩镇。清光绪《广西舆地全图》 贵县图： 东南有桥墟。民国 《贵县志》 卷1： 桥墟 “今桥头乡南岸，最著名墟市，为四大墟之一”。
五卷。清吴隆元撰。该编第一卷为考略，次列河图、洛书诸图。其河图旋毛、洛书坼甲二图说，“得之朱升《易经旁注》”，然而朱升乃明朝初年洪武时人，不是伏羲时人，不知从何说出“得之朱升《易经旁注》”况且旋毛、圻
即今湖北黄陂市西南六十五里黄花涝村。清同治 《黄陂县志》 卷2 《乡会》： 有 “黄花涝”。
即“江南机器制造总局”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十四卷。明董说〈详见《易发》〉撰。本书主要根据《战国策》和《史记》，辅以先秦诸子及杂史，分职官、食货、都邑、宫室，国名、群礼、音乐、器服、杂记、丧制、兵制、刑法、灾异、琐征共14门，编载战国时期秦、齐
使职名。五代后梁太祖开平元年(907)受禅，以摄中书令张文蔚充任，奉传禅册宝，押金吾仗卫、太常卤簿等。以礼部尚书苏循副之。
即��陶县。西汉置，属雁门郡。治所在今山西应县西。《续汉书·郡国志》 作“汪陶”。古县名。西汉置，治今山西省应县西。属雁门郡。西晋永嘉后废。
在今湖北松滋县北三十六里老城镇西。《晋书·桓冲传》：东晋太元二年(377)，荆州刺史桓冲上疏曰：“南平孱陵县界，地名上明，田土膏良，可以资业军人。在吴时乐乡城以上四十余里，北枕大江。”于是移镇上明。《