中国伊斯兰教虎夫耶的分支门宦之一。又称“华寺派”、“花寺派”。因其所建清真寺砖刻木雕，玲珑巧绝、漆彩粉染、图案艳丽、故名为“花寺”。该派遂称“花寺门宦”。清乾隆四十六年(1781)与哲赫林耶(时称“新教)发生教争，该派曾被称作“老教”。创始人为※马来迟。该派在青海循化、甘肃临夏、河湟地区传播，影响达云南、河南、陕西渭南等地。主张教乘与道乘并重，既要修道，又不逃避现实生活，遵循“闹中静”的办法进行道乘修持。诵念“迪克尔”(赞词)，以“低念”为贵。除遵从《古兰经》、《圣训》经典外，又重《冥沙勒》、《卯路提》及80本“克塔布”等经典。乾隆四十年(1775)前后，与哲赫林耶教派发生教争，清朝采取“扶老(花寺)抑新(哲派)”政策，使花寺得再迅速发展。光绪二十一年(1895)，该派与哲赫林耶派联合反清，惨遭屠杀，遂一蹶不振，渐趋衰败。民国初年一度复兴，后由于伊赫瓦尼(新兴派)之传播，不少人转归伊赫瓦尼，该门宦又衰。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“切磋琢磨”。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“盖须切磋相起明也。”明黄信《明道篇》卷三：“故相与议论之间，切磋最为难。”【词语切磋】 汉语词典：切磋
同“耳提面命”。清郑日奎《与邓卫玉书》：“固未尝亲炙其人，受其提命者也。”【词语提命】 汉语词典：提命
?—710唐人。中宗时，任尚衣奉御。神龙元年(705)，以善符禁小术被宠信，墨敕为国子祭酒，出入宫掖。朝臣桓彦范等谏之，帝不从，又加金紫光禄大夫。景云元年(710)，与宗楚客、武延秀等劝韦后效武则天革
书名。即《向荣奏稿》。清向荣撰，其子命幕客编纂而成。抄本。十二卷。选录咸丰二年(1852)十二月至六年七月向荣奏折及所奉上谕，记向荣任钦差大臣，建立江南大营后，与太平军作战经过较详，对清军弱点、清统治
古时诸侯朝见天子，春见曰朝，时见曰会。秦汉诸侯、百官朝见皇帝，皆称朝会，有一定仪式。汉高祖即位之初，仪法未立，群臣朝会时喧哗失礼，后由叔孙通兼采古礼与秦仪，制定朝仪。后代亦然，具体制度有沿革。
明置，在今浙江乐清市西南盘石镇。《方舆纪要》 卷94温州府： 盘石卫在 “乐清县西南五十里……洪武二十年城周九里，嘉靖中增修，领所三”。清顺治十七年 (1660) 废。明洪武二十年(1387年)置，治
【生卒】：?——1642字中理，晋江(今福建泉州)人。乡举，知亳州。李自成陷城，不屈死。
①商代都城。传有三亳： (1) 南亳，在今河南商丘县东南，相传汤曾居此。(2) 北亳，在今河南商丘县北，相传诸侯于此拥戴商汤为盟主。(3) 西亳，在今河南偃师市西尸乡沟一带。《史记·殷本纪》：“自契至
读音：Bìshān【源】 霑益州(元置，故城在今云南曲靖东北)乌蛮姓(60，62)。云南乌蛮部族乃今纳西、傈僳等民族之先民。【人】 闭珊居集，唐时霑益州乌蛮人，精卜筮之学，夷中称为筮师(21，24)。