车牙若鞮单于
汉代匈奴单于。挛鞮氏。名且莫车。※搜谐若鞮单于弟。初为左贤王。成帝元延元年(前12),兄死,嗣立。即位后,保持与汉和好关系,遣子右於涂仇掸王乌夷当入侍汉朝。绥和元年(前8)秋八月,卒,在位五年。
汉代匈奴单于。挛鞮氏。名且莫车。※搜谐若鞮单于弟。初为左贤王。成帝元延元年(前12),兄死,嗣立。即位后,保持与汉和好关系,遣子右於涂仇掸王乌夷当入侍汉朝。绥和元年(前8)秋八月,卒,在位五年。
十二卷。清王韬(1828-?)撰,王韬字子潜、仲弢,号紫铨,又号弢园,天南遁叟、淞北、其初名利宾,又名瀚。长洲(今江苏苏州市)人。此文录略仿杜牧《罪言》、苏洵《权书》意旨,以拯救时弊为大体。所谓“外编
官名。西魏恭帝三年(556)置,北周沿置。冬官府司织司次官,佐司织下大夫掌各种丝麻织物的织造。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。官名。见“司织下大夫”。
即今湖南江华瑶族自治县东南码市镇。明于此置锦田千户所,并置巡司于此。《清一统志·永州府二》: 锦田巡司 “明洪武二十九年,置守御千户所,隶宁远卫。本朝改置巡司,兼设千总戍守”。
读音:Hèbié现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供。未详其他。
同“孙登啸”。明李东阳《题画》诗:“何人解作孙郎啸,一夜千山万木空。”
儒家用语。指以形貌体现人之本性。《孟子·尽心上》:“形色,天性也;惟圣人然后可以践形。”认为人之体态容貌(形色)亦为天赋之性,也体现人性之善,然只有圣人才能做到。朱熹《四书章句集注》:“惟圣人有是形,
《汉书.邓通传》:“邓通,蜀郡 南安人也。以濯船为黄头郎。文帝尝梦欲上天,不能,有一黄头郎推上天,顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,见邓通,其衣后穿,梦中所见也。召问其名姓,姓邓,名通
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
明朝按察使之别称。
二卷。清梁锡玙撰。此书系补朱子《周易启蒙》。梁氏或补上书未备,或上书文字内容已备,而为之补图。此书于启蒙多补充,然画蛇添足之举也不少。梁氏当时以经学闻名,其易学得时人推崇。今观之,其易学多所疏陋。今存