吐蕃本教祖师。又作辛饶米波益辛、辛波切或米波切。大约与吐蕃传说的第一代赞普尼雅赤赞普同时。生于今阿里的约莫隆仁(又称辛域约莫隆仁，地在扎达县境，一说地处古代大食境)。木杰亭巴盖后裔，父穆日名杰本兑嘎，母名杰谢玛。世称赛哇辛饶米波大师，创立本教，谓辛饶本或雍仲本，崇拜鬼神和自然物，以诸种祭祀及祈福禳灾之咒术为该教特色。国内外民族学界多将本教视为萨满教系统。时约莫隆仁之木族王即祟信本教。本教史载，尼雅赤赞普时已接触本教。据《本教源流》载，本教视其“无生无死”，82岁时圆寂于雍仲九叠山，并以转世化身次第传世。称“辛饶古冬”。后分成多派，至今犹存。
南诏置。治今云南通海县附近。大理国改置秀山郡。
儒家描述的一种次于“大同”的理想社会。以夏至西周为构想蓝本。《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”天子、贵族世代相袭，以“礼义”为治国之法，用以正君臣，笃父子，和夫妇
宋．释道原《景德传灯录》卷八：“襄州居士庞蕴，“将入灭（注：佛教称僧人死亡叫入灭，也叫入寂、圆寂、灭度），令女灵照出，视日早晚，及午以报。女遽报曰：‘日已中矣，而有蚀也。’居士出户观次，灵照即登父坐，
南朝宋时人，小字天念，鲁爽七弟。初为北魏中书郎，后随鲁爽叛归宋，授辅国将军。刘劭即位，授右军将军，使统兵攻新亭，遂率军归孝武帝，授司州刺史。后随荆州刺史刘义宣起兵反，率军攻雍州刺史朱惰之，兵败被杀。(
明洪武十四年(1381)置，属松潘卫。治所在今四川南坪县境。后废。
源见“贾女香”。借称美男子。多指风流子弟。唐乔知之《倡女行》：“昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。”唐罗虬《比红儿诗》之十七：“当时若是逢韩寿，未必埋踪在贾家。”【词语韩寿】 汉语词典：韩寿
清朝宗室。又名普萨保。满族，爱新觉罗氏。康熙帝第八子廉亲王※允禩子。著有《皇清通志纲要》6卷及《松下堂目下旧见》6卷。
文集。唐刘子翼撰。《旧唐书·刘祎之传》附《刘子翼传》谓有集二十卷，但同书《经籍志下》作《刘子翼集》十卷。《新唐书·艺文志四》作二十卷。其后未见著录，当久已亡佚。《全唐诗补编》存诗二首。
1578—1651明末清初青海曲藏寺(广济寺)高僧。藏族。出生于多隆噶来之康撒尔地方。于居钦·南嘉贝桑处出家，在热哇堆扎仓拜达隆扎巴洛哲嘉措为师，学习《集类学》和《因明学》。在哲蚌寺郭芒扎仓拜玉康·格
即今河北清苑县南九龙河。《汉书· 地理志》 中山国望都： “博水东至高阳入河 (滱)。”《水经·滱水注》： 博水 “水出望都县，东南流径其县故城南，……又东径广望县故城北，……博水又东北，左则濡水注之