道行究竟
书名。中国伊斯兰教著作。清末经学大师马复初著。2卷。约同治二年(1863)成书。复初，字德新，云南大理人。回族。精通阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。学通儒、佛、道、伊斯兰四教。本书借用儒佛道三教之哲理，阐述其对伊斯兰教哲学之见解。主要内容为：伊斯兰教之本质，造物主之特性;天地与人的关系。认为这三方面是互相联系，不可分割的伊斯兰教哲学体系。原书为波斯文，先译为阿拉伯文，后译成汉文。有同治九年(1870)马如龙刊刻本。光绪二十七年(1901)成都敬畏堂重刻本。
书名。中国伊斯兰教著作。清末经学大师马复初著。2卷。约同治二年(1863)成书。复初，字德新，云南大理人。回族。精通阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。学通儒、佛、道、伊斯兰四教。本书借用儒佛道三教之哲理，阐述其对伊斯兰教哲学之见解。主要内容为：伊斯兰教之本质，造物主之特性;天地与人的关系。认为这三方面是互相联系，不可分割的伊斯兰教哲学体系。原书为波斯文，先译为阿拉伯文，后译成汉文。有同治九年(1870)马如龙刊刻本。光绪二十七年(1901)成都敬畏堂重刻本。
汉代以传授经术而世代显贵的家族。西汉自武帝表彰儒术，创立博士弟子制度，为儒生开禄利之途以后，经学日益发达，“一经说至百余万言，大师众至千余人”(《汉书·儒林传赞》)。元帝、成帝之世，儒家思想进一步取得
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：韩翃(一作张继，非)《华亭夜宴庾侍御宅》诗句。二句从视觉、听觉两方面细腻描写了夜宴华亭时的深夜景色，表达了孤独凄凉的羁旅行役之感。
源见“骑曹不记马”。谓屈居下位。金元好问《送曹吉甫兼及通甫》诗：“意气羡君豪，怜君屈骑曹。”
据《后汉书·郭太传》载：郭太死后，朋友们一起为他刻石立碑，蔡邕撰写碑文，接着对涿郡卢植说：“吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。”后因以“郭泰碑铭”称内容真实、感情真挚的碑文。罗隐《圉城偶作》：
见“赖和木图拉”。
又名《御制满蒙词汇辞典》、《二十一卷辞典》。书名。清代大型蒙古文辞书。康熙四十七年(1708)至五十六年由拉西、丹津等十几名蒙古族学者共同编纂。二十一卷。五十六年初次在北京刊行。乾隆八年(1743)由
战国时东周君。名根(“根”见《韩非子·内储说下》，而《世本》则作“班”)。西周威公少子。见《汉书古今人表》。周显王二年(前367)威公卒，与威公太子公子朝争立，他得韩、赵支持，于巩(今河南巩义西南)独
元至元十六年 (1279) 改浔州置，属广西道。治所在桂平县 (今广西桂平县)。辖境相当今广西桂平、平南二县地 明洪武三年 (1370) 改为浔州府。元至元十六年(1279年)升浔州置，治桂平县(今广
【介绍】：清浙江仁和人，字陈也。汪泰来子。诸生。能传家学，善画花卉。有《即是深山馆诗集》。