亦称“乌吉乌纲”。景颇语音译，意为“拉牛”。旧时云南德宏景颇族地区对因某一纠纷引起的家族与家族、村寨与村寨及至“山官”辖区之间的武装抢牛事件的泛称。汉称“拉事”。大多因人命、杀伤牲畜、盗窃及债务与婚姻纠纷等等而起。受损害一方为了进行报复，有时故意扩大事态，在征得头人的同意和支持的情况下，联合可以联合的力量，通过武力夺取对方的耕牛(因为牛在景颇族社会中视为财富的象征)，不局限于肇事者，到达对方村寨见牛就拉，带有原始复仇性质。事后双方头人通常出面谈判，若破裂，互相间形成你抢我夺，积怨越来越深，经常处于戒备状态，对人们的生产与生活造成极大破坏。
官名。满语音译。“阿礼哈”，含有“高级正职”、 “首席”之意，如“阿礼哈超哈”(“超哈”意为“兵”)，指称“都统行营兵”(即骁骑营兵);“阿礼哈达”(“达”意为“首领”)，指称“大学士”、“宰相”;“
在今湖北黄陂县北。《方舆纪要》卷76黄陂县：大城潭“在县北八十里。县西北境诸水多汇入焉，引流而南入县前河”。
【介绍】：清安徽柘城人，字长颖。王应昌子。顺治间任上海知县。有《读书质疑》、《欲从录》等。
【介绍】：一作《添声杨柳枝辞》。温庭筠作。二首皆民歌体小诗。前首讽喜新厌旧者。结句“人”字似当本作“仁”，以果核内有仁隐喻合欢之人心中别有人。后首写别离相思之情，用谐音双关手法。“深烛”即“深嘱”；“
?—495北魏长乐信都(今河北冀州)人，字晋昌，或作晋国。冯太后兄。文成帝时，拜冠军将军、驸马都尉。出为定州刺史，进爵昌黎王。献文帝时，为太傅，累拜内都大官。及冯太后临朝，为侍中、太师、中书监，领秘书
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名鱼津、鱼凫津。在今四川南溪县西。《寰宇记》 卷79南溪县： 鱼津，“按 《郡国志》 云：南溪县西三十里，有津。津南有鸳鸯圻也”。《方舆纪要》 卷70南溪县： 鱼符津 “在县西三十里。亦曰鱼凫津。津
【介绍】：明松江府华亭人，字从仁。正德三年进士，授秀水知县，征为御史。劾钱宁、江彬骄横。知不能为权贵所容，辞归。后巡按广东，抑权豪，革和买，均差徭，颇得民心。嘉靖初以事罢归，家居吟咏而终。
又作“转生”、“化身”。喇嘛教首领的继承制度。本于佛教灵魂转世、生死轮回之说，上自达赖、班禅，下至呼图克图等，皆能不昧本性，身死后，寄胎转生，复接其前身之职位。始于噶玛噶举派第二代祖师※噶玛拔希(12
在今河南浚县西五十里卫贤镇南大街。明万历四十五年 (1617) 为明代赐进士第承德郎主事孟楠所建。石构建筑。高、宽皆10米，为四柱三间五楼式建筑。图案生动，雕刻精细。明万历四十五年(1617年)孟楠建