藏语称“美多却杰”，意为“摆花节”。藏族传统盛会。流行于西藏、青海、四川等地。每年藏历正月十五举行，故又称“正月十五灯节”。始于明永乐七年(1409)正月十五日，时宗喀巴创办拉萨※传召法会，为文成公主带到大昭寺的释迦牟尼佛像供奉酥油花，遂沿袭成习。清代此灯花会已相当盛行。每年是日夜晚，拉萨、西宁等城市各寺院皆点燃用加色酥油捏制的各种人物、花木、鸟兽形象，做成酥油花灯，搭起陈列酥油花的花架，沿街点燃，供人观赏。届时，藏族群众盛装前往，载歌载舞，欢度节日。以青海塔尔寺的酥油群塑最著名，甘肃拉卜楞寺、甘孜理塘寺及云南迪庆各大寺院的灯花会很可观。显示出藏族人民造型艺术方面的才能。解放后，增添了现实生活题材。
《太平御览》卷八百十九引《孝子传》：“闵了骞幼时，为后母所苦，冬月以芦花衣之以代絮。其父后知之，欲出其母。子骞跪曰：‘母在一子单，母去三子寒。’父遂止。”闵子骞幼时，常受后母虐待。后母为他做棉衣，里面
掾史属为掾史和属之合称，即三公府、将军府诸曹之正、副二长官，掾史（一般称掾）为正，属为副。见《后汉书·百官一·太尉·掾史属》，参看“掾”、“掾史”条。
同“范蠡扁舟”。宋汪元量《苏台怀古》诗：“越相舟中西子去，楚王宫里北人过。”
?—1486明河南南阳人，字懋学。袭指挥使。正统间从征兀良哈，以功进都指挥佥事。成化时参与镇压荆、襄流民起义，官至右都督，总制贵州、湖广军务。十二年(1476)镇压湖广苗民起义，封兴宁伯。后忤汪直，夺
丁育民编著。1989年黄山书社出版，系《安徽文化旅游丛书》之一。本书为李白在秋浦的专题论集。对李白在秋浦的游踪进行实地调查稽考。选录李白游秋浦的诗45首。同时对秋浦的古迹也作了全面的介绍，是一部游览导
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十九种，六十七卷。清宋翔凤(详见《论语发微》)编。是书所收多为宋翔凤所撰辑著作，此外尚有其外祖庄存与业师庄述祖几种著作。其中宋氏所辑《论语郑氏注》十卷是该类书中较为晚出而又辑录极为完备之书。所辑书尚有
一名陡阳关。在今安徽和县西北四十里，陡山北。《方舆纪要》卷29和州：“斗焰关在州西北四十里。其地有斗焰山，亦名陡阳山。巍然峻绝，一径中开。明初取和阳，遣张天祐等将奇兵出陡阳关，进薄小西门，遂克之，即此
源见“蕉鹿梦”。比喻计较利名得失。宋宋祁《昼寝》诗：“梦柯向费论荣辱，讼鹿何烦竟有无。”【词语讼鹿】 汉语词典：讼鹿
①唐太和四年 (830) 剑南西川节度使李德裕建，在今四川成都市旧城西。《新唐书· 李德裕传》： “筹边楼，按南道山川险要与蛮相入者图之左，西道与吐蕃接者图之右。其部落众寡，馈�8