阿勒泰岩画
分布于新疆阿勒泰地区所辖阿勒泰、布尔津、富蕴、青河、吉木乃、哈巴河、福海等地，已发现岩画近千幅。时代从公元前1千年左右延续至蒙元时期，是历代游牧于此的各游牧民族的遗迹。羊、鹿等各类动物以及狩猎、放牧、征战、舞蹈、生活等画面，也有表现太阳崇拜和神灵的图像。绘制方法有岩刻、有彩绘。
分布于新疆阿勒泰地区所辖阿勒泰、布尔津、富蕴、青河、吉木乃、哈巴河、福海等地，已发现岩画近千幅。时代从公元前1千年左右延续至蒙元时期，是历代游牧于此的各游牧民族的遗迹。羊、鹿等各类动物以及狩猎、放牧、征战、舞蹈、生活等画面，也有表现太阳崇拜和神灵的图像。绘制方法有岩刻、有彩绘。
在今安徽黄山市黄山区东十里，麻川西岸。原为太平县治，1963年移往甘棠镇。有仙源桥。《明一统志》卷15宁国府：仙源桥“在太平县南，旧名富溪。宋绍兴间建，本朝正统初重修”。(1)在安徽省黄山市黄山区中部
汉．刘向《新序．义勇》：“齐崔杼弑庄公。有陈不占者，闻君难将赴之。比去，餐则失匕，上车失轼。御者曰：‘怯如是，去有益乎？’不占曰：‘死君义也，无勇私也，不以私害公。’遂往。闻战斗之声，恐骇而死。人曰：
【介绍】：五代时虢州弘农人。历仕吴越钱镠父子，累官至丞相。
满洲镶白旗人。丈夫被其弟击杀后，遵遗言请免其弟死罪，得准后自杀。
在今四川奉节县东十里白帝山(白帝城)。为祭祀公孙述之庙宇。始建年代不详。唐杜甫《上白帝城》诗云：“白帝空祠庙，孤云自往来。”据此唐已有祠庙。《方舆胜览》卷57夔州：白帝庙“旧州城内。有三石笋犹存。公孙
官名。十六国前秦置。前秦主苻坚谋大举攻东晋，发良家子三万余骑，拜秦州主簿赵盛之为少年都统。
在今辽宁开原、西丰县境清河流域。明末扈伦四部之一哈达部居此。在今辽宁省开原、西丰等市县境清河流域。明末扈伦四部之一哈达部居此。
战国末至汉初兼收诸子思想的学派。《汉书·艺文志》列为九流之一。认为诸子学说各有长短，企图汇合各家之长，成为一个统一体系，反映文化融汇趋势。但未能提出独创的中心观点，没有形成完整体系。以秦相吕不韦、汉淮
宋对广南西路羁縻南丹州少数民族的称呼。其地与宜州(今属广西)及西南夷接壤。开宝七年(974)，求内附。元丰三年(1080)，首领莫世忍入贡，其印以“西南诸道武盛军德政官家明天国主”为文，宋以南丹州印赐
源见“楚宫腰”。指腰肢纤细的女子。用以讥讽趋时媚上、求宠忘身。宋黄庭坚《寄晁元忠》诗之五：“楚宫细腰死，长安眉半额。”【典源】《韩非子·二柄》：“故越王好勇，而民多轻死; 楚灵王好细腰，而国中多饿人。