阿旺丹白坚赞
1683—1761
清代青海塔尔寺活佛，即赛朵呼图克图三世。出生于青海蒙古旗。康熙二十一年(1682)，赛朵二世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入塔尔寺。三十五年(1696)，入藏学经。因水土不服返回。入塔尔寺显宗札仓学习，取得第一届多仁巴学位。雍正十年(1732)又赴西藏，在各寺广为布施。返回后，于乾隆十一年(1746)任塔尔寺法台4年，任内重修大金塔及金瓦寺屋顶。为寺院置备佛像和法器。
清代青海塔尔寺活佛，即赛朵呼图克图三世。出生于青海蒙古旗。康熙二十一年(1682)，赛朵二世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入塔尔寺。三十五年(1696)，入藏学经。因水土不服返回。入塔尔寺显宗札仓学习，取得第一届多仁巴学位。雍正十年(1732)又赴西藏，在各寺广为布施。返回后，于乾隆十一年(1746)任塔尔寺法台4年，任内重修大金塔及金瓦寺屋顶。为寺院置备佛像和法器。
西汉置，属河南郡。治所在今河南中牟县东。西晋属荥阳郡。北魏太平真君八年(447)并入阳武县。景明元年(500)复置。东魏天平元年(534)为广武郡治。北周保定五年(565)移治圃田城(今河南郑州市东)
官名。隋开皇三年(583)改都官尚书置，一人，正三品，为刑部长官。唐沿置，中叶以后多以外官兼任，渐成虚衔，由侍郎实掌部务。高宗、武则天、玄宗时，一度改称司刑太常伯、秋官尚书、宪部尚书。吐蕃仿唐制置刑法
亦名换鹅洞。在今四川隆昌县西里许。明曹学佺 《蜀中名胜记》 卷15隆昌县： 金鹅洞 “溪水东来，绕于西折里许，孤山柱立，水环其趾，下为悬岩，壁立千尺，飞流下坠，常时如匹练，如散珠，及至溪水暴涨，倒立悬
《孟子．告子下》：“金重于羽者，岂谓一钩金(带钩上的少量饰金)与一舆羽之谓哉！”谓二者悬殊，不可作比。后因以“钩金舆羽”指持论荒唐。明胡应麟《少室山房笔丛．艺林学山一》：“此寸木岑楼、钩金舆羽之说也。
源见“梦熊罴”。生男之喜。明陈汝元《金莲记．重贬》：“〔云抱子同王上，合〕千思万思，滞他乡愁肠萦系；有谁怜犴狴伤秋，还喜却熊罴呈瑞。”
中国少数民族之一。自称因地而异，有“布朗”、“阿瓦”、 “瓦”和“乌”等。他称“濮曼”、“孟”。主要分布在云南西双版纳傣族自治州及澜沧、镇康、双江、耿马等地。人口82280人(1990年)。其先民在先
二卷。明沈鲸(约1573年前后在世)撰。沈鲸字涅川，一作涂川，浙江平湖人。生平待考。著有传奇《双珠记》、《鲛绡记》、《青锁记》、《分鞋记》四种。明吕天成《曲品》卷下著录为涅川撰，然又注谓“或云非涅川之
【生卒】：?—1208【介绍】：宋邵武人，字仲立。上官恢曾孙。孝宗乾道初以父荫监建康仓，调衡州推官。赵汝愚谪零陵，行至衡阳卒，时人畏韩侂胄，不敢为汝愚营办丧事，基独往殡殓。郡守钱鍪上其治行，迁提点铸钱
战国中、晚期居住遗址。位于今河北石家庄市庄村南半里，属于中山国或赵国。1955年开始发掘，发现大量残瓦、两座红烧土灶和一座瓦井，出土钁、削等各种铁制生产工具四十七件，此外尚有石、蚌制生产工具。铁农具在
即今吉林白山市东北松树镇。旧属抚松县，北距抚松县与南距临江县均一百五里。民国 《抚松县志》 卷1： 松树镇 “原名松树嘴，四面依山傍水，在县城西南公安二区管境，为赴临江之通衢，距城九十里。……推为邑中