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清代西藏第穆呼图克图五世。藏族。为西藏工布地区黄教丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。出生于工布扎嘉中地区。康熙十五年(1676)，朝拜五世达赖罗桑嘉措受剃度，取法名。赐有大量寺庙、庄园，大小寺分布于工布、波密、中部康区，第穆拉章为该区最大活佛世系，曾多次参加清朝各种典庆宗教仪式。后于北京圆寂，享年53岁。
清代西藏第穆呼图克图五世。藏族。为西藏工布地区黄教丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。出生于工布扎嘉中地区。康熙十五年(1676)，朝拜五世达赖罗桑嘉措受剃度，取法名。赐有大量寺庙、庄园，大小寺分布于工布、波密、中部康区，第穆拉章为该区最大活佛世系，曾多次参加清朝各种典庆宗教仪式。后于北京圆寂，享年53岁。
又称巡边。清制，从东北经蒙古、新疆至西南的各边界沿线，定期由该地将军、大臣或委派所属将弁率兵前往巡查、会哨，谓之“查边”。
十七卷。清李清馥(详见《闽中理学渊源考》)撰。记述自唐至明福建学者事迹。大旨以朱熹为宗，凡朱熹一派门人皆收录，朱熹以前自唐欧阳詹以下人物列为前编，体例仿汤斌《洛学编》。人各有传，介绍其生平事迹。闽学作
即今江苏丹徒市西四十里高资镇。《明史·恭闵帝纪》： 建文四年 (1402) “燕兵渡江，盛庸战于高资港，败绩”。即此。在今江苏省镇江市丹徒区西，北通长江。《明史·恭闵帝纪》：建文四年(1402年)，“
广州国民政府北迁武汉后的通称。随着北伐战争的胜利发展，设于广州的国民政府决定迁都武汉。为了及时处理有关政治、军事和外交等紧急事宜，在民国十五年(公元1926年)十二月十二日便已先行到达武汉的国民党中央
即篱笆。白居易《买花》：“上张幄幕庇，旁织巴篱护。”按：巴，一本作“笆”。羊士谔《斋中咏怀》：“不觉东风过寒食，雨来萱草出巴篱。”
即今甘肃敦煌市和肃北蒙古族自治县境内之党河。《清一统志·安西州》： 氐置水，“今有党河，亦名锡尔噶勒津诃，发源敦煌县东南山中，北流二百余里，折西流百余里，会南来之一水，又折北流达沙州旧城之东，新城之西
源见“一箭下聊城”。借指助人解难纾祸。北周庾信《周柱国大将军大都督同州刺史尔绵永神道碑》：“孝有三德，忠惟一君，马陵释患，聊城解纷。”
见“鬓覩”(2588页)。
指东晋习凿齿、习辟疆父子。二人皆博学多闻，有文才，多著述，为襄阳名贤。陆龟蒙《读襄阳耆旧传因作诗五百言寄皮袭美》：“三胡节皆峻，二习名亦茂。”
清代佛寺。俗称东大庙。在内蒙古自治区巴林右旗大板镇东端。清康熙十四年(1706)康熙帝次女荣宪公主主持兴建。初名巴尔斯(虎)庙，后改今名。有前殿、后殿、东西配殿及后东侧室等。后殿保存最完整，为重檐歇山