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门巴语音译，意为“鬼”。旧时西藏门巴族部分地区被视为“鬼人”的社会阶层。在墨脱宗(相当内地县)约占门巴族人口的百分之五。经济上与普通农奴无过大差别，可以领种差地，有独立经济。社会地位最为低下，被诬称为“下等骨头”、“鬼的后代”。身份依血统世代相承，永不改变。备受贵族歧视压迫，宗本(相当内地县官)外出派背人乌拉，多役使他们承担。民间流传鬼人带来不幸的说法，故普通农奴忌与他们接近，不与其相邻而居，更不与之通婚。实为农奴阶级中的“贱民”。民主改革后，对所谓“鬼人”的歧视已基本绝迹。
门巴语音译，意为“鬼”。旧时西藏门巴族部分地区被视为“鬼人”的社会阶层。在墨脱宗(相当内地县)约占门巴族人口的百分之五。经济上与普通农奴无过大差别，可以领种差地，有独立经济。社会地位最为低下，被诬称为“下等骨头”、“鬼的后代”。身份依血统世代相承，永不改变。备受贵族歧视压迫，宗本(相当内地县官)外出派背人乌拉，多役使他们承担。民间流传鬼人带来不幸的说法，故普通农奴忌与他们接近，不与其相邻而居，更不与之通婚。实为农奴阶级中的“贱民”。民主改革后，对所谓“鬼人”的歧视已基本绝迹。
源见“金莲步”。借指妖艳的女子。宋周邦彦《水龙吟．梨花》词：“朱铅退尽，潘妃却酒，昭君乍起。”【词语潘妃】 汉语词典：潘妃
读音：bàn【源】 ①见《姓苑》(15，21，62)。②宋时王安石异名半山，其后或有以为姓，如稷姓、鹤姓之类。或以地名为氏(62)。③傣族姓(164，165)。【变】 一作伴(91)。【布】 云南德宏
官名。宋徽宗宣和三年 (1121)，以发运使陈遘经制东南七路财赋，创收经制钱。南宋高宗绍兴九年 (1139)，改经制发运使为经制使，以户部长官或副长官兼领，掌江、淮、荆、浙、闽、广等路经制钱及和籴之事
【介绍】：见贯休。
即今广东翁源县西南三华镇。《方舆纪要》卷102翁源县：三华镇“在县北三十里三华山下。有城，嘉靖中筑，控制诸隘为保障”。在广东省翁源县中南部、滃江沿岸。面积45平方千米。人口1.1万。镇人民政府驻三华街
内江(今属四川)人，正德中为御史，曾弹劾总兵官郭勋罪，又弹劾遂安伯陈鏸、中官王欣、巡抚王倬，复弹劾王琼误边计，被贬为富民典史。世宗时，官至户部右侍郎。【介绍】：明四川内江人。弘治十八年进士。正德中为御
【生卒】：1115—1169【介绍】：宋越州上虞人，字文通。李光子。以学行见称乡里。随父谪琼州，坐诬告私撰国史，贬峡州夷陵。孝宗更化后召用，除知秀州，累迁淮东提举。
【介绍】：清广西人。太平天国将领。咸丰十一年，太平军封凤超敛天安，管理海关，并办外交。曾与英舰长雅龄(Captain Aplin)联系借地贮煤等事。后为江南省水师主将、敛天义，进贡王。同治二年六月，在
即今浙江兰溪市东六洞山。《方舆纪要》卷93兰溪县： 洞岩山在 “县东二十里。一名灵洞山。高百余丈，灵洞凡六，而著者三”。今为游览风景区。
北天竺人。其名意译“觉定”。僧人。曾与菩提流支、勒那摩提合译世亲的《十地经论》。北魏、东魏之际，先后在洛阳白马寺和邺(今河北临漳西南)金华寺从事译经，计有《如来狮子吼经》、《摄大乘论》等约十部十一卷。