七月七
又称七夕、乞巧。魏、晋、南北朝时重要节令之一。时在每年夏历七月初七日。俗当晒物。晋郝隆于是日裸身仰卧庭中,或问其故,答曰:“晒腹中书。”阮咸家贫,无锦绮可晒,乃以竿挂大布犊鼻于庭,聊以随俗。织女渡天河与牛郎相会之说,亦起于此时。是夕,民间妇女多陈瓜果于庭,结彩缕,穿七孔针,以示向织女乞求智巧。时人宗懔、吴均已将此俗敷衍成故事,李充、王僧达、刘孝威、谢庄、范云亦有诗咏。
又称七夕、乞巧。魏、晋、南北朝时重要节令之一。时在每年夏历七月初七日。俗当晒物。晋郝隆于是日裸身仰卧庭中,或问其故,答曰:“晒腹中书。”阮咸家贫,无锦绮可晒,乃以竿挂大布犊鼻于庭,聊以随俗。织女渡天河与牛郎相会之说,亦起于此时。是夕,民间妇女多陈瓜果于庭,结彩缕,穿七孔针,以示向织女乞求智巧。时人宗懔、吴均已将此俗敷衍成故事,李充、王僧达、刘孝威、谢庄、范云亦有诗咏。
即女郎山。今山东章丘市北绣惠镇北章丘山。《方舆纪要》 卷31章丘县 “龙盘山” 条下: 女郎山,“ 《志》 云: 在县北一里。顶有三阳洞,甚深邃。《三齐记》: 章亥妾溺死葬此,谓之章丘。县因以名”。
读音:Tuōní【综】 源出不详。见《中国姓氏汇编》(75)《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》收载。未详其源。
佛教用语。意谓痛苦和磨难像大海一样无边无际;只要皈依佛法,彻底觉悟,就能获得超度。 后也用以比喻犯罪者如堕入苦海,只要改悔,就有出路。语出元.无名氏《来生债》一折:“兀那世间的人,那贪财好贿,苦海无
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
读音:Tuó’ěrqìn【综】 清镶黄旗蒙古护军常寿之妻为他尔沁氏(260)。又,清正黄旗满洲委前锋兴福之妻为达尔亲氏(260)。〔达尔亲〕似即他尔沁之异译。
见“一席之地”。
读音:chū【源】 见《姓苑》(9,11,12,60)。【望】 郓城、南郡(17,60,418)。【布】 分布较广,约占全国汉族人口0.01%。【人】 初暐,宋时胶水人,第进士,历官集贤院,知潍州(6
在鹦鹉前头不敢随便说话。 表示出言谨慎,深恐走漏消息。语出唐.朱庆余《宫词》:“寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩。含情欲说宫中事,鹦鹉前头不敢言。”元.无名氏《碧桃花》二折:“碧桃花下遇婵娟,只得邮亭
犹想望风采。元 揭傒斯《与萧维斗书》:“天下之士,莫不想望风概,咨嗟叹息曰:‘萧公真贤矣哉。’”见“想望风采”。元·揭傒斯《与萧维斗书》:“天下之士,莫不~,咨嗟叹息曰:‘萧公真贤矣哉。’”【词语想望
元末明玉珍改散毛誓崖等处军民宣抚司置,治所即今湖北来凤县西北猴栗。明洪武四年 (1371) 改为散毛沿边宣抚司。元末明玉珍以散毛誓崖等处军民宣抚司改置,治今湖北省来凤县。明永乐九年(1411年)改置散