伯牙
传为春秋时人。善鼓琴。《荀子·劝学篇》有“伯牙鼓琴，而六马仰秣”的记载。据《乐府解题》：他学琴于成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群鸟悲号之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺日进。相传琴曲《水仙操》及《高山流水》都是他的作品。与钟子期友善，子期死，痛世无知音，遂不复鼓琴。
传为春秋时人。善鼓琴。《荀子·劝学篇》有“伯牙鼓琴，而六马仰秣”的记载。据《乐府解题》：他学琴于成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群鸟悲号之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺日进。相传琴曲《水仙操》及《高山流水》都是他的作品。与钟子期友善，子期死，痛世无知音，遂不复鼓琴。
见“武溪”(1285页)。
唐．王梵志《富者办棺木》诗：“有钱但着用，莫作千年调。”又《世无百年人》诗：“世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。”事又见唐．范摅《云溪友议》卷十一。千年调，出王梵志诗，后用比喻世人作长久
官名。清置于八旗都统衙门，于监生、甲兵内选充，掌文书档案等事务。
清宣统三年(1911)置，属四川省。治所即今西藏江达县东北同普。后属西康川边道，改设江达宗。古旧县名。原为德格土司地方，清宣统元年(1909年)改土归流设同普县，治同普(今西藏江达县东北同普)。原属川
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《太平御览》卷四二五引谢承《后汉书》曰：“黄章字文章，为性廉洁，尝（原作常）步行于路中，得金玑一囊，可值二百余万，募求得其主而还之。”黄向拾金不昧，品格廉洁。后因用为咏廉士之典。唐．李瀚《蒙求》：“黄
读音：Nāｌǐｇǔｎ【综】 清镶黄旗蒙古护军那尔太之妻为那里滚氏(260)。
官名。元上林署所属有苜蓿园，掌种苜蓿，以饲马驼膳羊。以提领三人主管。
书名。明末清初屈大均撰。十卷。汇辑明崇祯、弘光、隆武、永历四朝死事诸臣事迹，计崇祯朝三卷，弘光朝二卷，隆武朝二卷，永历朝三卷。不以个人列传，而以事类相从，如《北都殉难诸臣传》、《三原死节传》、《锦州死
清代刻书家。字惠泽，号云峰。四川成都人。回族。童年肄经，服膺伊斯兰教义。倾倒于王岱舆、刘智等人之著作，博览群经。年长，即以“广布其教”为志，历览伊斯兰教经籍注释名书，悉付剞劂。道光二年(1822)冬，