具足戒
佛教名词。梵文意译，别称大戒。戒，指佛教徒(僧尼和居士)应遵行的戒规。有五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒等区别。具足戒，即为取得僧尼资格，必须具足一切戒品，故名。受具足戒，又略称受具。隋唐后，汉地依《四分律》，比丘戒二百五十条，比丘尼戒三百四十八条，年未满二十者不得授。
佛教名词。梵文意译，别称大戒。戒，指佛教徒(僧尼和居士)应遵行的戒规。有五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒等区别。具足戒，即为取得僧尼资格，必须具足一切戒品，故名。受具足戒，又略称受具。隋唐后，汉地依《四分律》，比丘戒二百五十条，比丘尼戒三百四十八条，年未满二十者不得授。
十二卷。清邢澍撰。邢澍(约1752－1822)字雨民，一字佺山，阶州(今甘肃都武)人。官浙江候补知府。与孙星衍合撰有《寰宇访碑录》。邢澍从学于钱大昕，究心于金石文字。因文字变迁，由篆变隶，由隶变正书，
字叔重，汝南召陵(今河南郾城)人。初仕郡功曹，后举孝廉，任浚县长。博通经学，尤为马融所重，时称“《五经》无双”。著有《五经异义》、《说文解字》，后人誉为小学始祖。【生卒】：约58—约147【介绍】：东
《左传．哀公十三年》：“吴申叔仪乞粮于公孙有山氏……对曰：‘梁则无矣，粗则有之。’若登首山以呼曰：‘庚癸乎’，则诺。”古人以天干配季节、方位。庚，西方，主谷；癸，北方，主水。因此，庚癸谓致食致水，作为
战国时三晋地区的青铜布钱。一般认为是赵国货币。多耸肩、方裆、尖足，可以看出从晋国空首尖足布钱蜕变之痕迹。少数为平肩。有大、小两种形体，皆在钱面上模铸地名，背铸数字。大布俗称“尖足大布”，地名有“甘丹(
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“京通十三仓场监督”。
同“左家娇女”。清袁枚《检阿良书箱得所识字笺凄然有作》诗：“左氏娇儿亡织素，右军残帖剩官奴。”
元代地名。又译阔帖兀阿阑，阔迭兀(额)阿剌勒。位于今蒙古国克鲁伦河上游、温都尔汗西南。成吉思汗大斡耳朵(宫帐)设此。太宗、宪宗、泰定帝即位大典在此举行。《元朝秘史》一书亦在此写成。
官名。评亦作平。东汉献帝建安末置，魏文帝黄初元年(220)改为廷尉评。北魏亦置。北齐始置为大理寺属官，一员，正六品。掌审核刑狱。隋沿置，正六品下，开皇三年(583)罢。
即今四川乐山市西南七十里沙湾镇。民国《乐山县志》卷2：沙湾场“唐时名南林镇，清道光时以水灾迁今地，位铜河西岸二峨、三峨两山之麓，距城七十里”。著名史学家、诗人郭沫若出生于此。(1)在浙江省景宁畲族自治