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委质为臣

西周春秋时期士的入仕途径之一。在当时宗法、分封制度下，自公侯至于卿大夫，其身份、官守，都是父子世袭。作为支庶、余子的士人阶层，若欲出仕，其途径之一是向公室或卿大夫“委质”，即送上见面礼，表示愿意做他们

源见“伍胥潮”。称颂子胥忠心赤胆，至死不渝。明高启《谒伍相祠》诗：“魂压怒涛翻白浪，剑埋冤血起腥风。”【词语魂压怒涛】　成语：魂压怒涛汉语词典：魂压怒涛

见“百里君”。

在今山西文水县东。《新唐书·地理志》：文水县 “西十里有常渠。武德二年，汾州刺史萧��引文水 (今文峪河) 南流入汾州”。在今山西省文水县东。《新唐书·地理志》：汶水县

即四城山。在今福建霞浦县西南五十五里。

【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

相传西汉人。在河滨结草为庵，因以为号。精通《老子》。汉文帝喜读《老子》书，有数事不解，曾遣使以问。或说为东汉时不知名之隐士。提倡无为养神，认为无事安民，政令不烦，则民各得其所。反对陈之以甲兵，主张无怨

三卷。清乔松年(生卒年不详)撰。该书仿傅山《传史》体例，只著录而不为谱。自周迄明，共得二百余人，后附神仙妇人及《蓬峄真逸诗刻》。搜集广博，但仍不免有遗漏，待补者很多。卷首有松年自序。现有同治十一年(1

不灭亡还等待什么。表示必然灭亡。语出《左传．昭公二十三年》：“民弃其上，不亡何待？”汉．刘向《新序．杂事》：“贤者不赏，有罪不能罚，不亡何待？”《宋史．太祖纪》：“见孟昶宝装溺器，桩而碎之曰：‘汝

明代傣族土司名。成化二十年(1484)，析木邦地置孟密安抚司。万历十三年(1585)，升为宣抚司。据《天启滇志》载：成化(1465—1487)间，夷目思歪据宝井叛，木邦占夺其地，都御史程宗奏设猛密安抚