养生论
篇名。三国魏嵇康著。以宣传少私寡欲，服食养生为宗旨，故名。与《声无哀乐论》、西晋欧阳建《言尽意论》并称为玄学“三理”(三种理论)。主张不营“名位”以“保神”，不贪“厚味”以“全身”，只要“导养得理”，就可长寿，否定了“死生由命”说。向秀著《难养生论》主张顺应“天理自然”，各守本分。嵇康再著《答难养生论》，重申“名利不灭”、“喜怒不除”、“声色不去”、“滋味不绝”、“神虚精散”为养生之“五患”。收入《嵇康集》。
篇名。三国魏嵇康著。以宣传少私寡欲，服食养生为宗旨，故名。与《声无哀乐论》、西晋欧阳建《言尽意论》并称为玄学“三理”(三种理论)。主张不营“名位”以“保神”，不贪“厚味”以“全身”，只要“导养得理”，就可长寿，否定了“死生由命”说。向秀著《难养生论》主张顺应“天理自然”，各守本分。嵇康再著《答难养生论》，重申“名利不灭”、“喜怒不除”、“声色不去”、“滋味不绝”、“神虚精散”为养生之“五患”。收入《嵇康集》。
【生卒】：1112—1170【介绍】：宋豫章新吴人，字应可，一作信可。高宗绍兴十五年进士。为湖南安抚司属官，协平土人起事，自不言功。除永州军事判官，迁知湘潭县，终知随县。有诗名。
1941年9月伪满由密山县析置，属东安省。治鸡宁街(今黑龙江鸡西市)。1947年属牡丹江省。1948年属合江省。1949年8月改名鸡西县。旧县名。1941年由密山县析置，治鸡宁(今黑龙江鸡西市)。19
犹半腰。张祜《题苏州楞伽寺》：“楼台山半腹，又此一经行。”
1699—1769清浙江富阳人，字孚存，一字非闻，号东山。雍正进士，授翰林院编修。乾隆十二年(1747)命值南书房，擢内阁学士。后历官左都御史，工、礼部尚书。曾与修《明史纲目》、《石渠宝笈》、《西清古
读音：Hù'nuò【综】 北魏时西河胡人姓。魏太祖天兴六年，西河胡帅护诺于内附(7，12，27，62)。一作〔诺护〕(6)，误(26)。历史上代北地区复姓。《姓氏考略》收载。其注据 《北史》 云：
源见“朱亥袖椎”。指义士朱亥为信陵君解危济困。清王摅《信陵君墓》诗：“岂嫌椎晋鄙，终见却秦军。”
一卷。清朱纲(约1711年前后在世)撰。朱纲字子骢。历城(今山东济南市。一作高唐)人。由贡生捐授兵部主事，官至福建巡抚，卒谥勤恪。纲与兄缃、绛皆学诗于王士祯，本集为王士祯所评定。诗颇清浅。有清初刻本。
【生卒】：768—833【介绍】：唐代诗人。玄，清人避讳作元。字晦叔。磁州昭义(今河北磁县)人，郡望博陵(治今河北安平)。家于洛阳(今属河南)。排行十八。贞元十一年(795)进士及第。十九年(803)
读音：Dìｃｈóｕ【源】 见《风俗通》(1)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。