刘伯温碑文
义和团的著名揭帖(传单)之一。碑文原为古代谶语的一种形式，用诡秘晦涩的文句、含混朦胧的隐语或诗文、歌谣等假托神意，预言凶吉祸福。义和团沿用此种宣传方式，即以某某碑文的形式为动员群众广造舆论。至今仍可见到十七件碑文形式的义和团传单，其中以此碑文流传最广，影响最大。主要内容是指斥不平等条约祸国殃民，贪官污吏勾结洋人，号召民众与义和团同心协力，剪草除根。
义和团的著名揭帖(传单)之一。碑文原为古代谶语的一种形式，用诡秘晦涩的文句、含混朦胧的隐语或诗文、歌谣等假托神意，预言凶吉祸福。义和团沿用此种宣传方式，即以某某碑文的形式为动员群众广造舆论。至今仍可见到十七件碑文形式的义和团传单，其中以此碑文流传最广，影响最大。主要内容是指斥不平等条约祸国殃民，贪官污吏勾结洋人，号召民众与义和团同心协力，剪草除根。
唐韩鄂《岁华纪丽．元日》载：北齐于正旦劳诸郡上计吏。劳毕，赐纸命陈事宜。书迹滥劣者罚饮墨水一升。后因以“吞墨”为习字之典。清钱谦益《答书砚》诗：“晴窗洗胃还吞墨，永日撑肠欲煮书。”【词语吞墨】 汉
读音：Wūlè《姓氏词典》 引 《二十五史人名索引》收载。其注称： “唐有乌勒伽; 宋有乌勒思。” 未详其源。
【介绍】：见李愚。
官署名。元代置。太祖十二年(1217)，封木华黎为太师、国王、都行省承制行事，总管汉地军政和民政，建行省于燕、云间，各地元帅和行省皆听节制。太宗六年(1234)设中州断事官掌民政，都行省仍掌军政，有权
见“帕玉乃卡”(1399页)。
源见“土偶桃梗”。比喻飘荡无定。唐骆宾王《浮槎》诗序：“泛泛然若木偶之乘流，迷不知其所适也。”
【介绍】：见凌敬。
见“御前忠佐军头引见司”。
柔然贵族对突厥之贬称。突厥未兴时，居金山(今阿尔泰山)之阳，“臣于茹茹(即柔然)……为茹茹铁工”(《周书·突厥传》)，服役于柔然，故被所轻。至阿史那土门，突厥初兴，求婚于柔然，其可汗阿那瓌斥土门：“尔
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。