卡契
藏语音译。指清时到卫藏经商的克什米尔人。信仰伊斯兰教，俗用白布缠头，故又名“缠头”。其在藏久住者有头目四五人司其事务。拉萨有卡契园，为其礼拜之所。此词又泛指克什米尔，当地出产织物，每冠以卡契一名，如卡契布、卡契缎、卡契带等。
藏语音译。指清时到卫藏经商的克什米尔人。信仰伊斯兰教，俗用白布缠头，故又名“缠头”。其在藏久住者有头目四五人司其事务。拉萨有卡契园，为其礼拜之所。此词又泛指克什米尔，当地出产织物，每冠以卡契一名，如卡契布、卡契缎、卡契带等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清初蒙古准噶尔部官。时准部分为二十四个鄂拓克(部属)，每一鄂拓克设一至三、四人，管理大小事务。清政府统一设旗后废。官名。清代准噶尔各部均设此官，又写作“斋桑”，本汉语“宰相”之转，用做“管事者”
源见“东施效颦”。形容女子病愁之态。宋史达祖《眼儿媚．寄赠》词：“楼高望远，应将秦镜，多照施颦。”宋叶隆礼《兰陵王．和清真》词：“施颦托倾园，《金缕》尊前劝客。”
见“萧速撒”(1997页)。
报纸名。清光绪二十八年(1902)初在广州创刊。莫任衡主办，莫天一、谭汝俭主编。鼓吹君主立宪，诋斥革命。行销京、津、沪、汉等重镇，外销旧金山、檀香山、马尼拉、长崎、横滨、神户、海防、河内、西贡、新加坡
在今海南儋州市。明成化五年(1469)，七方峒黎族符那南反明，官军破其上下多邦、山口寨，即此。
没世：终老于世。 永远作农夫，一直到老死。 表示一辈子务农。语出汉．杨恽《报孙会宗书》：“窃自思念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。”明．张岱《余若水先生传》：“若水曰：‘我非避世鸣高者，顾
读音：Āzhě现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓由峨边县公安局提供，未详其他。
后(後)官名。汉代为重号将军之一，与前、左、右将军并位上卿，位次大将军及骠骑、车骑、卫将军。有兵事则典掌禁兵，戍卫京师，或任征伐。设长史、司马等僚属。平时无具体职务，一般兼任他官，常加诸吏、散骑、给事
473—526南朝梁武帝六弟。字宣达。初为齐卫军庐陵王法曹行参军。入梁，封临川王。天监四年(505)都督诸军北伐，军洛口(今安徽淮南北)。次年，逗留不进，旋因风雨夜惊，弃军逃归。迁司徒、太尉。贪财好色