名，指名词、概念;实，指事物、实际。名实思想与哲学思想、政治思想密切联系，受到先秦诸子重视。孔子主张循名责实，想用“正名”的方法巩固等级制度。《论语·子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先?’子曰：‘必也正名乎!’……‘名不正，则言不顺，言不顺，则事不成，事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。’”墨子则认为概念是客观事物的反映，主张“取实予名”、“以名举实”。《墨子·贵义》：“瞽不知黑白者，非以其名也，以其取也。”战国时，名实争论形成名辩思潮。后期墨家主张“以名举实”(《墨子·小取》)，名必须反映客观事物的实际内容。名家强调“审其名实，慎其所谓”(《公孙龙子·名实论》)，使名准确表达事物的本质。荀子要求“稽实定数(名)”、“制名以指实”，根据事物的“实”来规定“名”。各家皆重视名实问题，提出各自的名实观，并涉及概念、判断、推理问题的研究，对古代逻辑学发展作出了贡献。法家韩非从推行法制出发，重视名实问题。《韩非子·二柄》：“人主将欲禁奸，则审合刑名者，言与事也。为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。”
【介绍】：清湖南武陵人，字幼芝，一字梅冶，晚号研北翁。乾隆十五年解元。历任宁德知县，台湾鹿耳门同知，北路理番同知。工汉隶。尝纂修《沅州府志》。有《海东日札》、《畬经堂集》、《研北诗馀》。
散阶称号。清朝乾隆三十二年 (1767)始定，为武职正一品之封赠。初，武职中属八旗者正、从一品封光禄大夫，属绿营者正、从一品封荣禄大夫。至此，始分正、从，并统一封赠。五十一年，改为建威将军。
南朝齐尚书省右丞上署、左丞次署所掌之文案，因用白札，故称白案。尚书右丞掌兵士、百工、民户事务和“刺史二千石、令、长、丞、尉被收及免赠、文武诸犯削官事”。凡与上述有关事务立白案。弹奏以白简为重，黄札为轻
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。明蔡国熙撰。国熙，字号不详。永年(今属河北)人。生卒不详。嘉靖十四年(1535)进士。曾官苏州府知府，累官至山西提学副使。该书是其官苏州时所作。主要辑录历代太守县令人物事迹。时间自周至元，分二类
金最高统治集团内部一次争夺权力的斗争。熙宗继位后，先后以谋反罪铲除宗翰、宗磐、完颜希尹等派势力。旋宗干又死，势力最大的宗弼遂独掌朝政，重用蔡松年、曹望之、许霖等汉族新官僚.打击排斥依附于原宗翰同党韩企
清末台湾云林人。绿林出身。光绪二十一年(1895)，愤侵台日军之凶残，与其子简精华等受刘永福招抚，组织义军协力守卫台南。后奉命总统义军，协同黑旗军反攻云林、彰化等地，骁勇善战，屡有斩获。嘉义陷落后，不
读音：Wúｇōｕ【源】 系自芈姓。春秋时楚王蚡冒生薳章，为王子无钩，以号为氏(5，6，12，15，17)。【变】 一作〔无鉤〕(11，17，60)。
参见：书带草
五台山(南五台)五峰之一。白居易有《登灵应台北望》诗。参见“观音台”。