明高陵(今属陕西)人，字仲木，号泾野。正德状元。历任翰林院修撰、南京太常寺少卿、国子祭酒、南京礼部右侍郎等职。师事薛敬之。曾创建东郭别墅、东林书屋、解梁书院等教授生徒。信守程朱之学，对王学亦有所取舍。宗朱熹“格物穷理”之说，但又糅杂以心学之内容，认为格物之物，即孟子“万物皆备于我”之物，宣称“凡身之所到，事之所接，念虑之所起，皆是物，皆是要格的”(《吕泾野先生语录》)，并反对分格物穷理为二事，如是“方见心事合一，体用一源的道理”(同上)。力主朱熹“知先行后”说，认定先明白天理，依此做去，“人欲即便斩断”，批评王守仁“知行合一”为不达“圣门”工夫。门人有吕潜等。著作有《泾野子内篇》、《吕泾野先生语录》等。
【介绍】：三国魏泰山平阳人，字升平。少为诸生。泰山太守薛悌命为督邮。汉献帝建安十八年，曹操召为丞相军议掾。转历城侯相，甚得辅导之节。魏文帝黄初中，为堂阳长，以选为平原王(即明帝)傅。明帝即位，以为给事
即今四川绵阳市东南石板乡。清道光年间建场。民国《绵阳县志》卷1：东南石板河场，“距县城五十五里”。
见“阿岱汗”(1210页)。
书名。亦作《五臣注》。唐吕向等撰。三十卷。开元时，吕向认为李善注《昭明文选》过于繁冗，遂与吕延济、刘良、张铣、李周翰等另作注解。六年(718)由工部侍郎吕延祚进表呈上，时谓《五臣注》。南宋以后，《五臣
几(幾)明末文社。松江人徐孚远、陈子龙、夏允彝、李雯等于崇祯二年(1629)创立，取“绝学有再兴之几”及“知几其神”之义，讲求制艺，议论朝政，提倡经世致用。取友甚严，非师生子弟不准入社，发展多至百人。
即今江苏昆山市南四十里陶家桥。清光绪 《江苏全省舆图》： 昆山县南有 “陶家桥”。
1923年析林甸、拜泉二县地置，属黑龙江省龙江道。治所在龙泉镇 (今黑龙江省依安县南依龙镇)。1929年改为依安县。1923年由林甸、拜泉二县析置，治龙泉镇(今黑龙江依安县依龙镇)。1929年升县。
一作沲口。又称驼口镇。在今河南郾城县东南沱沟。《旧唐书· 宪宗纪》： 元和十二年 (817)十月，“裴度往沲口观板筑五沟”。《资治通鉴》 作沱口。在今河南省郾城县东南沱沟。《资治通鉴》：唐元和十二年(
【介绍】：明应天府江宁人，字仲雅，号太吴。万历十四年进士。历官监察御史。工画山水兰竹，行书得晋人意。有《足园集》。
源见“青州从事”。指薄酒，劣酒。宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“从今便踏青州曲，薄酒知君笑督邮。”宋黄庭坚《醇道得蛤蜊》诗：“商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。”【词语督邮】 汉语词典：督邮