书名。清颜元撰。十一卷。分《存治》、《存性》、《存学》、《存人》等四编。《存治编》原名《王道编》，一卷，二十四岁时作。大旨欲复井田、封建、学校等三代之制。《存性编》二卷，三十五岁时作。批驳宋儒将人性分为天命之性、气质之性及气质有恶之论，以为理即气之理，气即理之气，人之气质万有不齐总归一善，至于恶则后起之引蔽习染。《存学编》四卷，三十五岁时作。力矫理学空谈心性之弊，注重“习行”，强调功用。《存人编》原名《唤迷途》，四卷，四十八岁时作。专为辟佛、道等教而作，文词通俗浅近。上述诸编，较系统地阐发著者的哲学和社会政治观点。收入《颜李遗书》(清刻《畿辅丛书》本)和《颜李丛书》(1923年四存学会排印本)。今有北京古籍出版社标点本。
《四存编》书影
在今灵武县东。汉光禄勋徐自为所开，故名。《新唐书·李听传》灵州：“有光禄渠，久廞废。听始复屯田以省转响，即引渠溉塞下田地千顷，后赖其饶。”《方舆纪要》卷62灵州守御千户所：光禄渠“在所东。……《志》云
清四川甘孜东科土司。藏族。原为百户。宣统元年(1909)，甘孜孔撒女土司央机携印潜逃，拿获革职后，该土司愿呈缴印信、号纸及东科地方，恳请保留东科寺。后经川督赵尔丰奏准，将土司印信、号纸呈缴甘孜委员，将
?—1542明濠州(今安徽凤阳)人，郭英六世孙。正德三年(1508)，袭封武定侯，镇两广，屡兼军府。次年，入掌三千营。嘉靖初掌团营，以大礼仪附世宗，改督团营，兼领后府。怙宠骄恣。嘉靖十八年(1539)
即戙船澳。在今广东阳江市西南闸坡港。《清一统志·肇庆府》 “永安营” 条内： “海陵戙澳炮台，本朝康熙五十八年建……城守拨兵分防。”
西夏职官封号。授与六品官，称为文孝恭敬东南姓关上耐原。下有是直、惠行、惊就、略炉、遮蔽等五种。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
苗族民间舞蹈。源于庆丰收、祭祀活动，现青年男女社交活动时，常有此舞。男子捧芦笙边吹边跳，女子伴随节奏翩翩起舞。芦笙比赛时，吹奏者边舞边作技艺较高的动作，仿效动物姿态及各种劳动及生活动作，如鹰舞、燕舞、
①御史中丞的省称。②明清巡抚的别称。因巡抚多带副都御史衔，而其与御史中丞地位相当，故有此称。
学校名。清光绪二十三年(1897)江西官绅筹议，次年开办于南昌。设总教习一人，中西学教习各二人。饬地方绅董保送学生汇考，录取一百二十四名为正额。有自愿肄业者，作外课生，遇缺即补。遵京师大学堂章程开学，
读音：kūn lián古帝有昆连氏，一曰釐氏，一曰釐蓄氏。昆连者，昏晦之谓也。(见《路史·禅通纪》)