梵文Catursatya的意译。佛教名词。即“苦谛”、“集谛”、“灭谛”和“道谛”。相传是释迦牟尼最初说教的内容，因而被认为是神圣的“真理”(谛)，故亦名“四圣谛”。为佛教基本教义之一。一、苦谛，认定人的一生及世俗界的一切都沉溺在苦海中，有所谓“三苦”、“八苦”等。二、集谛，即推究人们致苦原因，认为“三业”(指身、口、意识三方面的活动)是苦的正因，烦恼是苦的助因。三、灭谛，又称“苦灭”，指断灭产生世俗诸苦的一切根源，认为只有灭“三心”(名心、法心、空心)，使诸业、烦恼无依处，永不复起，才能从苦海的轮回中解脱出来。四、道谛，又称“苦灭道”，指出超脱苦海，通向“涅槃”之路，必须修“道”。
隋义宁元年(617)置，属弘化郡。治所即今甘肃合水县(西华池镇)。《元和志》卷3乐蟠县：“取乐蟠城为名。”唐属庆州。北宋熙宁四年(1071)废为金柜镇。古县名。隋义宁元年(617年)置，治今甘肃省合水
象声词。如草木风雨滑擦的声音。任华《怀素上人草书歌》：“飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。”
又名赭山、丹山。即今江苏句容县西南三十里赤山。《新唐书·地理志》 句容县： “绛岩，故赤山，天宝中改名。” 《寰宇记》 卷90升州句容县：“绛岩山，《图经》 云： 在绛岩湖侧，山上有龙坑祠，即湖神也。
官名。北宋前期置，以京朝官兼任，职掌同史馆检讨。神宗元丰(1078—1085)改制废。参见“史馆检讨”。官名。掌修国史，以京朝官充任。
梵文汉译词“祇树给孤独园”的简称。印度佛教圣地之一。相传释迦牟尼成道后，㤭萨罗国给孤独长者用大量金钱购置波斯匿王太子祇陀在舍卫城南的园地，建筑精舍，作为释迦居住说法的场所。祇陀太子亦将园中树木奉献给释
读音：Cōng《姓氏词典》引 《唐书》 收载。其注称： “唐有葱勿雅。”未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。又名左街功德使。唐贞元四年(788)崇玄馆罢大学士后置，与右街大功德使总领僧、尼之籍及功役。元和二年(807)又以道士、女冠隶之。会昌二年(842)以僧、尼改隶礼部主客司，六年复隶左、右街大功德
近代壮族农民运动之一。鸦片战争后，郁江流域壮、汉族地区土地百分之八十为地主阶级所据有，地租赋税骤增，农民穷困。清咸丰元年(1851)秋，广西永淳县(今属横州)十三屯壮族爆发大规模的抗租运动，选派黄可经
?—1861清人。太平天国李秀成部将。清咸丰八年(1858)从李秀成破江北大营。次年授平西主将。十年参与破江南大营，以功擢定西主将。十一年率军助陈玉成解安庆之围，后入城助叶芸来守城。城陷，力战牺牲。