太平天国文件。清咸丰三年(1853)颁布。规定了太平天国的土地制度、社会组织、乡官制度和教育制度等。宣布天下田归天下人同耕，实行按人口多少平分土地的办法。规定五家为伍，设伍长;五伍为“两”，作为社会基层组织，设两司马管理一切。每个“两”设一圣库，各户一切生产物除生活所需外，全缴圣库，凡婚丧生育由圣库划一供给，鳏寡孤独由圣库供养。两以上以四两为卒，设卒长;五卒为旅，设旅帅;五旅为师，设师帅;五师为军，设军帅。一军凡一万三千一百五十六家。从两司马以至军帅均为乡官，由本地人担任，以考绩定其升降。太平天国企图通过《天朝田亩制度》达到“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。这个方案仅为农民小生产者的幻想，不可能实现，也不利于生产力的发展。从现有历史资料看，太平天国推行了作为基层政权的乡官制度，没有实施平分土地，而执行照旧交粮纳税政策。
《天朝田亩制度》书影
清顺治元年 (1644) 置，驻武昌 (今湖北武汉市武昌)。辖湖南、湖北地。康熙七年 (1668)与四川合并，改名川湖总督，移驻荆州 (今湖北荆沙市荆州区江陵故城)。十三年 (1674) 四川另设总督
在今山东青州市东三十四里谭坊镇肖家庄西侧。为新石器时代晚期文化遗址。1965年秋发掘，上面叠压商文化层。出土文物有商陶簋、鬲、骨铲、铜钺，龙山文化觯、鼎、豆、盆、石铲、石斧等完整器物及陶片。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
普遍适用的准则。《礼记·中庸》：“和也者，天下之达道也。”认为喜怒哀乐等感情发抒要有节制，平顺和谐是普遍适用的准则。又曰：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者，天下之达道也。”认为这五种
隋苏州(今属江苏)人。隋灭陈。江南世家豪族起兵反。开皇十年(590)，他自称天子，置百官，进兵围苏州。隋刺史皇甫绩屡战不利。后为杨素率军击破，于松江被擒。
清雍正九年(1731)置，属安顺府。即今贵州六枝特区西南郎岱。1913年废厅改县。
(?—503) 北魏赵郡房子(今河北高邑西南)人，字景业。初为给事东宫。宣武帝时充禁侍，累迁员外通直散骑常侍、光禄卿。本起自贫贱，帝屡赐钱帛宅舍，富贵拟于诸王，遂奢傲无礼，为众所疾。后阿附者揭发其淫乱
官名。为低级武职，偏裨之将。《新五代史·康怀英传》：“事朱瑾为牙将。”
二卷。清张恩霨撰。张恩霨字慈光，曾官永定河南岸同知。明来知德著《周易集注》十六卷。其卷首卷末附图甚多。张氏以为这些图驳杂不纯。因而对其重新删订，只取其中三十四图，引录部分图说，编成此书，并于上注眉批，
掌侍御之小臣。(1) 西周置。《诗经·小雅·雨无正》： “曹我亵御，憯憯日瘁”。(2) 西周卫国置。《国语·楚语上》： “昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国曰”： “居寝有亵御之箴”。