安禄山事迹
书名。唐姚汝能(龙)撰。三卷。上卷记长安三年(703)迄天宝十二载(753)安禄山始生至受宠遇事，中卷记天宝十二、十三载安禄山准备起兵经过，下卷记天宝十四载迄宝应元年(762)安史之乱过程。皆以大字为纲，细书为目，兼作议论。记事较为真切具体，为《新唐书》采用甚多。有关安禄山历次受任职衔与赏赐，其军队的兵力配备与民族构成等，为他书所不载，惟颇杂琐屑怪诞之事。有1983年上海古籍出版社点校本。
书名。唐姚汝能(龙)撰。三卷。上卷记长安三年(703)迄天宝十二载(753)安禄山始生至受宠遇事，中卷记天宝十二、十三载安禄山准备起兵经过，下卷记天宝十四载迄宝应元年(762)安史之乱过程。皆以大字为纲，细书为目，兼作议论。记事较为真切具体，为《新唐书》采用甚多。有关安禄山历次受任职衔与赏赐，其军队的兵力配备与民族构成等，为他书所不载，惟颇杂琐屑怪诞之事。有1983年上海古籍出版社点校本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
杖杜，《诗经》篇名。《诗·小雅·杖杜序》：“杖杜，劳还役也。”后用为欢庆凯旋的典故。杜甫《收京三首》之三：“赏应歌杕杜，归及荐樱桃。”
读音：Lào【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。河北隆化有此姓(344)。现行罕见姓氏。今山西之吕梁地区有分布。《山西人口姓氏大全》收载; 《新编千家姓》亦收，未详其源。
藏语称本波，亦作苯教、钵教，俗称黑教。藏族原始社会时产生的一种巫教。最初在香雄(今西藏阿里地区)发展。传说创始人为先饶米沃且。崇奉鬼神精灵和自然物，重祭祀、跳神和占卜。佛教传入前，在吐蕃奴隶制社会中占
清光绪三十一年底(1906年初)孙中山以“中国革命政府”名义发行，用于筹集革命经费。在越南西贡以英文和法文分两面印制，券面一百元，规定“本政府在中国成立后一年，由广东政府官库或其海外代理机构支付”。在
【生卒】：1248—1313【介绍】：元奉元路同州人，字六彝。成宗元贞二年官汉州同知，转同知云阳州，秩满改成都路判官。
【生卒】：1623——1650江阴(今属江苏)人。清初，受公爹牵连，被捕入狱，多次自杀，皆未成。几经周折，于顺治七年十月自经死。
北魏置，即今河北平山县。《魏书·地形志》： 蒲吾县 “有嘉阳城”。隋于此置房山县。《元和志》 卷17房山县： “其城内实外险，一名嘉阳城。”
《南史．何承天传》：“何承天，东海郯人也。为性刚愎，与士人多不协，为州司所纠，被收系狱，会赦免。十六年，除著作郎，撰国史。承天年已老，而诸佐郎并名家年少。颍川荀伯子嘲之，常呼为妳母。承天曰：“卿当云凤
【生卒】：1718—1772【介绍】：清广东顺德人，字崇简，又字佩韦，晚号栀蜡道人，人称亭先生。乾隆三十年举人。精通诸史。有《读史偶评》、《周易集证》、《四书文》、《亭遗文》等。