容庵弟子记
书名。近人沈祖宪、吴闿生撰。四卷。记袁世凯生平事迹，迄于光绪末年、宣统初年被削职回籍。述袁氏在朝鲜，及小站练兵、镇压义和团运动等事颇详，于戊戌变法时事甚简。叙事为主，间采奏议。容庵为袁氏号，沈、吴二氏皆袁门下士，故名。全篇多粉饰之词，但可窥袁氏前半生行迹及有关史事。有1913年印本。
书名。近人沈祖宪、吴闿生撰。四卷。记袁世凯生平事迹，迄于光绪末年、宣统初年被削职回籍。述袁氏在朝鲜，及小站练兵、镇压义和团运动等事颇详，于戊戌变法时事甚简。叙事为主，间采奏议。容庵为袁氏号，沈、吴二氏皆袁门下士，故名。全篇多粉饰之词，但可窥袁氏前半生行迹及有关史事。有1913年印本。
官名。明代所置京卫、外卫指挥使司设有指挥同知，低于指挥使，秩从三品。在少数民族地区亦以此名义授当地首领，赐给印记、诰命、冠带、准世袭。令其守卫疆土，安抚土民，依例朝贡，服从征调，不纳租赋。清沿明制，在
《后汉书．党锢传序》：“度尚、张邈、王考、刘儒、胡毋班、秦周、蕃向、王章为‘八厨’。厨者，言能财救人也。”晋．陶潜《圣贤群辅录》有刘翊而无刘儒。王考作王孝，王章作王商。厨，意指轻财好施，能救贫济困的人
官名。北齐置。参见“泉部局”。
藏传佛教寺院。亦称边都寺。在青海循化县。据传此寺建于元代以前，初为一小经堂。元初，萨迦人阿什旦率族迁循化，其后人成为该寺支持者。明建文四年(1402)，由宗喀巴弟子喜饶坚赞建成，属格鲁派。后将该寺献于
十二卷，首一卷。清庄毓鋐、陆鼎翰纂修，陆鼎翰，江苏武进人，光绪元年(1875)恩贡。清道光间，邑人李申耆手定《武阳合志》体例，志未及告成而卒，其志成于众手，并版毁于兵燹，至光绪五年(1879)王氏复修
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：东汉人，字文伯。性聪敏，志节高亮。在陈留太守任内，善行德教。明帝永平中蝗灾蔓延兖豫间，过陈留界，飞逝不集，五谷独丰。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。夏官府吏部中大夫属官，佐吏部中大夫、小吏部下大夫掌选举事务。北周武帝建德二年(573)，省六府诸司中大夫，以下大夫为长官，遂为吏部次官。宣帝即位，复置六府诸司
【介绍】：唐苏州昆山人。张后胤孙。历官监察御史。玄宗天宝五载，拜朔方节度使、灵州都督。于受降城西北筑横塞军。九载，贬济阴太守。官至东都留守。谥贞献。
【介绍】：杜甫《中宵》颔联。飞星，流星。二句写中宵不寐所见夜景。过、动、白、虚四字，皆为句中眼，精工传神。仇兆鳌曰：“飞星过水而白，下半因上；落月动于沙虚，上半因下。一就迅疾中取象，一从恍惚中描神。”