文王
(诗·大雅》篇名。周代祭祀时歌颂文王的诗。相传系周公作。认为文王勤勉不倦、广施恩惠，因而获得“天命”创立周朝。死后灵魂“在帝左右”，保佑子孙得以百世昌盛。又认为“天命靡常”，获得的“天命”可能失去，应当吸取殷朝灭亡的历史教训，继承文王的传统，勤修德政，以永保天命。反映出西周统治者以德配天的思想。
(诗·大雅》篇名。周代祭祀时歌颂文王的诗。相传系周公作。认为文王勤勉不倦、广施恩惠，因而获得“天命”创立周朝。死后灵魂“在帝左右”，保佑子孙得以百世昌盛。又认为“天命靡常”，获得的“天命”可能失去，应当吸取殷朝灭亡的历史教训，继承文王的传统，勤修德政，以永保天命。反映出西周统治者以德配天的思想。
关隘名。云南丽江军民土知府设，在丽江、鹤庆山界上，目的是“以严出入”。没有土司的允许，远来者到此必止，不得擅行，朝廷派来的“通安诸州守”也只能驻在省中，即使“诏命”到来，土司也只到关口迎接。
在今蒙古国西南。《汉书·匈奴传》：本始二年(前72)，伐匈奴，“云中太守田顺为虎牙将军，三万余骑出五原。……虎牙将军出塞八百余里，至丹余吾水上，即止兵不进，斩首捕虏千九百余级， 卤马牛羊七万余，引兵还
【生卒】：1242—1285【介绍】：元巩昌盐川人，字公理。汪德臣子。袭父爵为巩昌便宜都总帅，守青居山。缚杀叛人乞台不花等。世祖中统三年，又平部长火都叛。至元间，在蜀与宋军作战，屡捷。十四年，藩王土鲁
宋王安石编。见《唐百家诗选》。
晋代孝子名。为人孝悌，父死，以家产分与两个弟弟，与妻子奉养母亲，佣赁为生。后妻子生儿，郭巨怕养育儿子妨害孝养母亲，准备活埋儿子，掘地得黄金一釜，于是天下知名。事见晋干宝《搜神记》卷一一。李瀚《蒙求》：
【介绍】：刘禹锡大和七年(838)在苏州刺史任上作。白宾客即白居易，时为太子宾客分司东都。居易有酬诗《答梦得秋日书怀见寄》(《白居易集》卷三一)，为次刘韵之作。诗的前四句是有感于物候的变化，而表现出老
佛经名。有三种汉文译本。《正法华经》十卷(二十七品)，西晋竺法护译;《妙法莲华经》八卷(二十八品)，后秦鸠摩罗什译;《添品妙法莲花经》七卷(二十七品)，隋阇那崛多和达摩笈多译。通行罗什的译本。认为“实
《太平御览》卷五九七引《魏书》：“太祖（曹操）平邺，谓陈琳曰：‘君昔为本初（袁绍字）作檄书，但罪孤而已，何乃上及父祖乎？’琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’”事已酿成，犹如箭在弦上，不得不发。后因用为其
字明德，松江华亭(今属上海)人。以蓟州百户投降成祖，积功至都指挥佥事，莅中都留守司事，改到山东备倭寇。参加镇压唐赛儿起义，升山东都指挥使。因事下狱。宣德元年(1426)复职。英宗立，升都督佥事，不久死
?—1861清安徽亳州雉河集(在今涡阳)人，又名龚得、龚德树，别号龚瞎子。咸丰二年(1852)与张乐行起义抗清。五年参加捻军雉河集会盟，为白旗总目，兼军师，军中称龚先生。七年，同张乐行率捻军与太平军会