清代颁行的一种历书。清顺治元年(1644)五月，清朝定鼎北京。德国传教士汤若望把明徐光启等人编制的《崇祯历书》加以删改，缩为一百零三卷进呈。清政府决定采用，称为《西洋新法历书》，并把由此编出的日用历书，起名《时宪历》，于顺治二年颁行。其后，康熙二十三年(1684)融会《西洋新法历书》，编订《历象考成》，以这年甲子为元，又称《甲子元历》，所用岁实365.2421875日，朔策29.530593 日。乾隆七年(1742)重修订该历，撰《历象考成后编》，以雍正癸卯(1723)为元，称《癸卯元历》，采用岁实365.24233442 日，朔策29.53059053日。其余的太阳、月亮平均日运动、月轨升交点平行度，及黄、赤大距，黄、白大距等数据均重新订正。并以定气注历;推历所据的方法虽有变化，但所推历书名称一直未变，直使用至清亡。
本名平靖关。在今河南信阳县。《舆地纪胜》卷80信阳军：平靖关“今名行者坡，在军南七十五里”。又作行者关，本名平靖关、西关。在今河南省信阳市西南。
【介绍】：元吉安路永新人。承家学业医。成宗大德初为吉安路永新州官医提领。七年，迁吉安路副提领。后为太医。曾请立广惠局以济民病，擢提举。年六十三退归。
唐西域军事建置。位于今喀什河附近。驻有军队，卫戍边疆。玉河军与各守捉、城、镇等，总称为道。隶安西都护府。
在今湖北荆沙市荆州区故江陵县城东二里草市。南朝梁天监中建。又名乾明寺。唐杜甫《大历三年春白帝城放船出瞿塘峡久居夔府将适江陵》诗：“喜近天皇寺，先披古画图”句自注：“此诗有晋右军书、张僧繇画、孔子洎颜子
竹院：种竹的寺院。浮生：旧时对人生一种消极看法，认为世事无定，生命短促，因称人生为“浮生”。 因为经过寺院，碰上和尚一道聊天，又使自己过了半天清闲生活。 表示忙中偷闲。语出唐．李涉《题鹤林寺僧舍》
【生卒】：?——1644字坦生，陵县(今属山东)人。进士。累迁山西副使。拒守太原，李自成破城，被杀。
唐．孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊（音，wò chuò，拘束的意思）不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”旧时称进士及第为“春风得意”，也作“春风马蹄”。后多用作做事顺遂，志得意满的
①一直到。陆龟蒙《奉和袭美送李明府》：“春尽之官直到秋，岭云深处凭泷楼。”②致使。元稹《红荆》：“直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。”
书名。清初第一部私撰东北志书。杨宾(浙江山阴人，字可师)撰。5卷。康熙(1662—1722)中叶成书。记述清初盛京、宁古塔、黑龙江三将军辖区，即1840年以前东北地区柳条边内外满族居住地区之山川、形势
中：指内心。形：表现。 意谓言辞是人的内在感情的表露。即“言为心声”之意。语出《文选．卜商〈诗序〉》：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永（咏）歌之，永（咏）歌之不足，不知手之舞