南宋朱熹理学与陆九渊心学的同异。朱、陆同以孔孟儒家学说为正宗，同以封建纲常名教为“天理”，同以“存天理、去人欲”为指归。但两派对理学的主要概念或范畴之理解不尽相同。朱熹认为“万物一理”，客观的“天理”是世界本原;为学主张先“道问学”、“即物穷理”，更注重读经注经。陆九渊声言“宇宙即是吾心”，主观的“心”是天地万物的本原;为学主张先“尊德性”，“发明本心”，谓“六经皆我注脚”。两派对周敦颐“无极而太极”之说的理解亦异。朱熹释之为“无形而有理”;陆九渊则怀疑其为周敦颐本人之思想。以后，两派的门弟子继续其辩论。参见“鹅湖之会”。
曾称大金沙江、臧博楚。在今西藏南部。上游马泉河发源于喜马拉雅山北麓，东流纳拉喀藏布、年楚河、拉萨河等支流，经喜马拉雅山东端的珞渝地区南流入印度和孟加拉国境内，称布拉马普特拉河，下游注入孟加拉湾。清乾隆
①放荡不羁之人。钱起《同王錥起居程浩郎中韩翃舍人题安国寺用上人院》：“狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。”②妇女称丈夫。李白《捣衣篇》：“玉手开缄长叹息，狂夫犹戍交河北。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“虢灭虞亡”。谓攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后又消灭掉乙国的谋略。《三国演义》一一五回：“今先定西蜀，乘顺流之势，水陆并进，并吞东吴，此‘灭虢取虞’之道也。”并列 一种谋略，攻击甲国时先稳住乙
官名。即左武卫大将军，唐武则天光宅元年(684)改，中宗神龙元年(705)复名左武卫大将军。
在今河南洛阳市东北汉魏故城东七里。西晋泰始十年(274)筑。《水经·谷水注》：谷水“又东左合七里涧……涧有石梁，即旅人桥也”。
又名圌山。在四川省江油市北涪江东岸，相传唐代彰明(今属江油)主簿窦圌曾隐居于此，故名。山巅三峰拔地而起，高百余米，直插云表，其上各有一庙，名东岳、窦真、鲁班。三峰中惟一峰有险路可通，其余有上下两根铁索
在今湖北安陆市西南。《三国志·魏书·文聘传》：文聘“与乐进讨关羽于寻口，有功，进讨延寿亭侯，加讨逆将军。”
在今甘肃秦安县西北。《方舆纪要》卷59秦州秦安县：小长安岭“在县西北百有五里。山势修长，亦曰长安山。宋时置长安砦于此”。
“宵衣旰食”的省称。天不亮就穿衣起床，天黑了才吃饭。形容非常勤劳，多用以称颂帝王勤于政事。罗隐《塞外》：“塞外偷儿塞内兵，圣君宵旰望升平。”