桑树嫁接六法
元《农桑辑要》详述桑树插接、劈接、靥接、搭接四种方法;《王祯农书》则分为六法：“身接”、“根接”、“皮接”、“枝接”、“靥接”、“搭接”。身接和根接、皮接、枝接之方法实际相同，仅部位有所差异而已。身接和皮接技术内容与《农桑辑要》之插接和劈接亦大同小异。《王祯农书》在总结嫁接经验基础上，对嫁接成活之生理机制与改良品质方面亦作出合乎科学之分析，认为树木“一经接博”即能“二气交通，以恶为美，以彼易此”。
元《农桑辑要》详述桑树插接、劈接、靥接、搭接四种方法;《王祯农书》则分为六法：“身接”、“根接”、“皮接”、“枝接”、“靥接”、“搭接”。身接和根接、皮接、枝接之方法实际相同，仅部位有所差异而已。身接和皮接技术内容与《农桑辑要》之插接和劈接亦大同小异。《王祯农书》在总结嫁接经验基础上，对嫁接成活之生理机制与改良品质方面亦作出合乎科学之分析，认为树木“一经接博”即能“二气交通，以恶为美，以彼易此”。
【介绍】：李群玉作。一作《江楼闲望怀关内亲知》。这首七言律诗为孤身羁旅怀念亲故之作。萧瑟秋风，鸿雁南飞，景象衰飒，寓情于景，末联“风凄日冷江湖晚，驻目寒空独倚楼”，凄婉动人。
苗族民间节日。又称姊妹节。源于母系社会氏族外婚制。后相沿成俗，演变成节日。每年农历十二月和第二年三月间举行，各地有所不同。以寨为单位，备酒宴邀请外村寨青年及亲友。宴席上备有五颜六色的糯米饭。进行男女青
【介绍】：明山东济阳人。胆力过人。嘉靖中应募北伐，临阵先登。为敌所畏。后中计被困，仍杀数十人而死。
同“邓禹笑人”。宋陆游《乞祠文未报》诗：“邓禹有灵应笑拙，周公无梦固知衰。”
【介绍】：明宗室，号南岑道人。太祖六世孙，朱胤栘弟。有俊才。嘉靖中封德平王，与兄以文雅齐名。万历中卒，谥荣顺。有《集耆楼稿》。
【介绍】：见胡幽贞。
《古诗十九首·东城高且长》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”后因以“燕赵人”指美女或歌姬舞女。司马扎《猎客》：“娥娥燕赵人，珠箔闭高堂。”
【介绍】：白居易《寄韬光禅师》颔联。谓灵隐、韬光两寺景色优美，东西涧水流婉转通畅，南北峰白云起伏悠悠。此联写景真切、形象、活泼、可爱。妙用连珠体，读来圆润如珠，朗朗上口。陈衍评云：“此七言律创格也。”
即“东北面详稳司”。
古族名。亚洲中南半岛与中国云南边境相邻地区民族之一。主要分布在缅甸东部掸邦，部分在克钦邦等地，少数居泰国。属蒙古人种南亚类型。操掸语，属汉藏语系壮侗语族，与中国的傣族，泰国的泰族有渊源关系。据公元初文