德国人，字道未。天主教耶稣会传教士。明万历四 十 七 年(1619)来华，抵澳门。先在北京学汉语，后至西安传教。崇祯三年(1630)经徐光启之荐，召来北京历局译书并推测日月食，编成《崇祯历书》。顺治元年(1644)，将浑天仪、太阳象限仪、望远镜等三种天文仪器呈献清廷。次年，整理成《西洋新法历书》，称《时宪历》颁行天下，旋任钦天监正。后累加太仆寺卿、太常寺卿。七年，建北京第一座天主教堂(南堂)。十年，赐号通玄(微)教师，复加通政使衔。康熙三年(1664)为杨光先告图谋不轨，与南怀仁同下狱，株连多人，称“历狱”。次年获释。后病卒于京。著有《古今交食考》、《浑天仪说》、《西洋测日历》、《远镜说》、《测食说》、《交食历指》、《新法历引》、《历法西传》、《学历小辨》、《中国耶稣会传教史略》、《汤若望回忆录》等。
汤若望
1731—1815清安徽桐城人，字姬传，一字梦谷，居室名惜抱轩，学者称惜抱先生。少受业于刘大櫆。乾隆进士。累官至刑部郎中。四库馆开，荐为纂修，书成，以御史记名。告归后，历主扬州梅花、安庆敬敷、徽州紫阳
1932年改知子罗行政区置，直属云南省。治所在今云南福贡县南八十二里知子罗。民国《云南行政纪实》： “境内有碧罗雪山及怒江，因名碧江。” 1949年底改碧江县。1935年由丽江县知子罗行政区改置，治营
【介绍】：清江苏上海人，字南吉，号芝田。乾隆诸生。工书善画，以画栈道骡纲得名。
《文选》卷五十三、三国魏．李萧远（康）《运命论》：“夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨，然而志士仁人犹蹈之而弗悔，
明洪武四年 (1371) 置，属四川都司。治所即今四川宜宾市。十年 (1377) 升为叙南卫。明洪武四年(1371年)置，治今四川省宜宾市。十年升为卫。
五卷。清纪容舒撰。纪容舒字迟叟，号竹厓，直隶献县(今河北献县)人。康熙五十二年(1713年)举人，官至姚安府知府。通音律，尤精古韵。尚著《玉台新咏考异》、《杜律疏》等。孙愐《唐韵》久佚，北宋雍熙三年(
唐永泰二年 (766) 以林覩府部落分置，治所在郎茫县 (今云南河口瑶族自治县北部)。辖境约当今云南河口瑶族自治县地。后废。
书名。明范濂撰。五卷。濂字叔子，华亭(今上海松江)人。记松江掌故，分人物、风俗、祥异、赋役、土木五类，各为一卷。直书时事，于手工业、商业之繁荣及江南城市生活有较多反映，对地方官吏、乡绅之劣迹，尤加痛诋
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋．干宝《搜神记》卷十一：“杨公伯雍汲水作义浆于坂头（义浆，不取报酬的汤水饮料；坂头，山坡上），行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语