书名。清末陶成章撰。是书初刊于1908年缅甸仰光《光华日报》。1910年复厘为三卷。上卷纪事本末，分文字狱、党会原始、进取纪事、破坏纪事等四章，并增补刘师培叛变诸事;中卷为革命党人列传七篇;下卷附录，分革命文告和清吏案牍二集。又有外纪一篇，名教会源流考。付印时，因其叙述革命党内情过详，为保密起见，仅先以中卷列传及外纪《教会源流考》刻于日本，书中所涉之革命党人，亦多仅录其姓而隐其名，原稿悉藏于东京。辛亥革命时，作者遇刺身死，此稿迭经转手，1916年始由魏兰(光复会会员)补注书中隐缺诸人名，全文刊行。记清末江、浙、皖地区会党组织情形和革命党人反清活动，尤以光复会组织经过和徐锡麟、秋瑾起义事件为详，并对光复会革命实践有所总结。所记多作者亲历，为研究光复会活动之重要资料。其体例兼取纪事本末与纪传体之长，并用章节体编写，叙事清晰，纷而不乱。
【生卒】：468—525【介绍】：北魏东平须昌人，字子安。毕众爱子。袭爵，拜泰山太守，入为尚书郎、本州中正。宣武帝时，历试守广平内史。孝明帝正光初，中山王元熙谋诛元叉，闻慰斩其使，出兵拒熙。元叉嘉其忠
源见“陶令归去来”。指为了保持气节而解印辞官。宋吴潜《满江红．九日郊行》词：“安得便如彭泽去，不妨且作山翁酩。”
七卷。清王士祯编。据集前编者自序称，王士祯有感于洪迈《唐人万首绝句》的杂驳，及认为“唐三百年以绝句擅场，即唐三百年之乐府也。”于是编选此书。此书成于康熙四十七年(1708)，共七卷，距王士祯去世仅三年
一种水力粮食加工机械。用绳把大面罗悬在一个大面箱上，在大面罗内盛放碾烂或磨烂的粮食细粉，由水冲击卧水轮而转动，通过曲柄连杆机构带动大面罗反复摆动而筛面。最早记载见元王祯《农书》。水击面罗
【生卒】：705—761【介绍】：唐赵州平棘人。玄宗开元二十一年，以多才应诏，名冠甲科，授秘书省正字。历河南参军、长安尉、监察御史。为宰相李林甫所诬，贬莱阳丞，后移朝邑令。安禄山叛，脱围归朝，充封常清
旧时云南佤族计算长度的单位。参见“托普”(751页)。
南朝梁天监元年(502)置，属隆城郡。治所在今四川仪陇县东六十里斗子山。《寰宇记》卷139蓬池县：“大寅县取邑西大寅山为名。”隋属巴西郡。唐武德元年(618)属蓬州，开元二十九年(741)移治斗坛口(
同“早知今日，悔不当初”。巴金《〈秋〉尾声》：“谈话中也常提出四妹，真是早知今日，何必当初。”见“早知今日，悔不当初”。巴金《秋》：“谈话中也常提到四妹，真是～。”【词语早知今日，何必当初】 成语：
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为
西汉扬雄字子云。扬雄为汉代著名文学家、经学家。因用为咏文士之典。张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》：“才雄子云笔，学广仲舒帷。”因扬雄命运多舛，久滞于低微而不得升迁，故亦用为怀才不遇之典。杜甫《醉时歌》：“