书名。又称《李氏焚书》。明李贽著。六卷。作者自谓此书“颇切近世学者膏肓”，“中其痼疾”，必被“焚而弃之”，故名。初刻于万历十八年(1590)。另有《续焚书》五卷，由门人汪本珂辑录。内容包括书答、杂述、读史及诗等。作者以孔孟“异端”自许，认为后世儒家大都为“依仿陈言，规迹往世”。称儒家经典为“道学之口实，假人之渊薮”，反对将其“目之为经”。对当时道学家及其思想，多有揭露、批判。提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”。 又提倡“童心”说，谓“童心者，绝假纯真，最初一念之本心也”。此书屡遭封建统治者焚禁。1961年中华书局据清《国粹丛书》本校勘出版。1974年与《续焚书》合为一册出版。
《焚书》书影
元代乌思藏十三万户之一。又作俺卜罗万户。世祖至元二年(1265)，国师(后升号帝师)八思巴与其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院派遣官员阿衮、弥林前往协助在乌思藏设置“郡县”。约于五年(1
《诗．邶风．简兮》：“有力如虎，执辔如组。”《列子．仲尼》：“吾之力者，能裂犀兕之革，曳九牛之尾。”后因以“九牛二虎之力”比喻极大的力量。元郑光祖《三战吕布》三折：“兄弟，你不知他靴尖点地，有九牛二虎
读音：mò hú lú周太祖赐广宁杨纂为莫胡芦氏。(见《广韵》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清湖南邵阳人，初名檀，字补旃，小字浯生。康熙中岁贡。精心性之学，有《尚书口义辨类编》、《切己录》、《家鉴》、《老圃杂说》、《还读堂杂俎》。
佛家语。亦作皈依。谓归投依伏，舍邪法而修正法。《胜鬘经》：“一切法常住，是故我归依。《大乘义章．十》：“归投依伏，故曰归依。归依之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。”《义林章．四本》：“归依
杂志名。贵州自治学社机关刊物。清光绪三十三年(1907)冬在贵阳创刊。月刊。张鸿藻、张百麟主编。以“催促预备立宪，实行国民自治”为宗旨。文言白话各半。因抚院不准立案，第二期延至次年七月始出版。每期发行
被“贼”执，不从“贼”。被杀。
湖名。在今浙江温州市西南五里。相传起于汉晋间，唐会昌四年(844)太守韦庸重浚。湖承郭溪、雄溪、瞿溪之水，支港甚多，延袤七十余里。
美称人的子弟。典出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳?’诸人莫有言者，车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”陈子昂《合州津口别舍弟至东阳峡步趁不