秦始皇统一六国后，为统制思想文化而制造的两起重大事件。始皇三十四年(前213)，博士淳于越奏请按照殷周之制分封子弟功臣。丞相李斯驳斥其议，以“诸生不师今而学古，以非当世惑乱黔首”为由，提出禁止私学和焚书的建议，得到秦始皇认可。所焚之书包括秦统一前的列国史记和民间所藏的《诗》、《书》、百家语。秦国史记、博士官收藏的图书和民间医学、卜筮、种树等技艺之书则不在焚烧之列。令下三十日不烧者黥为城旦。同时宣布，有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。焚书次年，又发生坑儒事件。其起因是方士侯生、卢生无法为秦始皇寻觅仙药，以始皇贪于权势、专用刑罚为由，相约逃亡。秦始皇闻讯，下令穷究。受到株连的儒生四百多人皆被活埋于咸阳。始皇长子扶苏谏劝，亦被遣至上郡监军。“坑儒”激起广大儒生的不满和反抗。陈胜吴广起义时，孔子的后裔孔鲋即抱礼器投奔义军。焚书坑儒体现了秦政的暴虐，严重摧残了思想文化的发展。
俾：使。 意谓把白天当作黑夜睡觉，而夜间则寻欢作乐。 常指生活荒淫。语出《诗．大雅．荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”《北齐书．帝纪．总论》：“后主以人从欲，损物益己，雕墙峻宇，甘酒嗜音，鄽肆遍于宫园
《史记．季布栾布列传》：“〔栾布〕以军功封俞侯，复为燕相。燕 齐之间皆为栾布立社，号曰栾公社。”后因以为祭祀功臣的典故。清钱谦益《吴人喧传瞿稼轩留守降灵郡城西作绝句十二首》之五：“被发骑龙事渺然，栾公
官名。东汉建安中曹操置，以身边地位较低的亲信充任。负责监察百官及吏民，直接隶属于曹操，威权甚大。三国魏沿置，亦称抚军校事或抚军都尉，权势仍极大。齐王曹芳嘉平中司马氏控制朝政后罢。吴亦置，又称典校、典校
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
鼓又作彭。相传为黄帝次妃彤鱼氏女所生(《汉书·古今人表》)。黄帝有子二十五人，只有青阳、夷鼓同为己姓。或说夷鼓即苍林(《史记·五帝本纪》司马贞索隐引皇甫谧说)。
下级妄行号令。《左传·昭公二十年》：“内宠之妾，肆夺于市;外宠之臣，僭令于鄙。”
宋．尤袤《全唐诗话．王维》：唐宁王李宪，因卖饼者之妻美，强娶为妾。一年后在一次宴会上，宁王让饼师来与其妻相见，其妻泣不成声，席间人都不胜凄惶。宁王命客即兴赋诗。诗人王维写道；“莫以今时宠，难忘异日恩。
官名。侍仪司正官。元代定置四员，正三品。明初为从七品。掌朝会、宾客、吉凶礼仪之事。
即今江西遂川县北金田坑。明时秀州巡司迁此。在今江西省遂川县北。明置秀川巡检司于此。明、清属吉安府。
在今陕西富平县东北十里旧县村。唐开元中徙富平县于此。元废。