现行
佛教名词。佛教大乘有宗指由“种子”所产生的一切现象，是“种子”潜伏状态的显现，故名。包括七转识(即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识)，及与七转识相应的心所有法(心理活动和精神现象)，七转识所变之“相分”(认识对象)、“见分”(认识主体)、三性(善性、恶性、非善非恶性)、三界(欲界、色界、无色界)、九地(欲界为一“地”，色界、无色界各有四“地”)等。但“现行”又能反作用于“种子”，使“种子”持续和增长，宇宙即依“种子”与“现行”相互作用、互为因果而周流不息。
佛教名词。佛教大乘有宗指由“种子”所产生的一切现象，是“种子”潜伏状态的显现，故名。包括七转识(即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识)，及与七转识相应的心所有法(心理活动和精神现象)，七转识所变之“相分”(认识对象)、“见分”(认识主体)、三性(善性、恶性、非善非恶性)、三界(欲界、色界、无色界)、九地(欲界为一“地”，色界、无色界各有四“地”)等。但“现行”又能反作用于“种子”，使“种子”持续和增长，宇宙即依“种子”与“现行”相互作用、互为因果而周流不息。
【生卒】：?——1849姓他塔喇。满洲正蓝旗人，福州驻防。历官至荆州副都统、腾越镇总兵、宁夏将军。道光二十一年(1841)以都统衔赴广东督师，为参赞大臣。后改赴浙江办理军务，驻守省城，任杭州将军。中英
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
原始宗教形态之一。“图腾”一词系北美印第安语totem的音译，意为“亲属”或“标记”。是继自然崇拜之后随着母系氏族制的兴起而形成的，是对于超自然的血统观念的信仰和崇拜。亦有人认为先于自然崇拜，系原始宗
【介绍】：明浙江嘉兴人，字中夫，一作可与。由举人官翰林院孔目。精熟五经，人称“支五经”。
①清置，属新建县。在今江西永修县东北吴城镇内。②在今广西藤县西北，南临浔江之新马村附近。清光绪《广西舆地全图》藤县图：西北藤江北岸有白马汛，有把总驻防。
在今河北涉县东北三十里偏店乡。明洪武中置偏店巡司。嘉靖中废。
明代藏区部落名。属洮州卫。在今甘肃临潭。成化十三年(1477)，首领南喇节入朝贡马及方物，赐衣服、彩缎等物。十八年(1482)，族人沙刺肖等赴京师，贡氆氇、盔甲等方物，依例回赐。后，其族首领、宗教上层
官名。清朝太常寺神乐观之主官。掌观事。顺治元年(1644)设，一人，正六品。乾隆七年(1742)改隶乐部。八年裁。官名，清置，掌祠祭之乐。明代祭祀之乐由道士掌管，清初沿明制，设神乐观提点一人、左右知观
官名。隋大业三年(607)置，为少府监次官，佐理百工技巧之事。员一人，从四品。后改称少府少令。唐初废，贞观元年(627)复置，员二人，从四品下。高宗、武则天时曾改称内府少监、尚方少监，旋皆复旧。北宋初
北宋军队因粮草欠缺，移屯粮草丰足地区，以便低价收籴粮草，供给军用，称就粮。就粮属经济性移屯，许带家属。南宋军队亦可实行就粮。