盖天说
中国古代的宇宙论之一。最初主张“天圆如张盖，地方如棋局”。但不能解释半球形的天穹罩住方形的大地，四周的空隙如何处理的疑问，到战国时，改为“天象盖笠，地法复槃(盘)”，天穹的中央比四周高出六万里，大地的中央比四周也高出六万里，而天地之间则相距八万里。天在上，地在下;日月星辰随天盖而运动，其东升西没是因近远所致，并非没入地下。西汉扬雄等持此说，与“浑天说”者辩论。此说东汉后逐渐消失。
中国古代的宇宙论之一。最初主张“天圆如张盖，地方如棋局”。但不能解释半球形的天穹罩住方形的大地，四周的空隙如何处理的疑问，到战国时，改为“天象盖笠，地法复槃(盘)”，天穹的中央比四周高出六万里，大地的中央比四周也高出六万里，而天地之间则相距八万里。天在上，地在下;日月星辰随天盖而运动，其东升西没是因近远所致，并非没入地下。西汉扬雄等持此说，与“浑天说”者辩论。此说东汉后逐渐消失。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1914年改归化县置，属贵州贵西道。治所即今贵州紫云苗族布依族自治县。因县境西有紫云源胜境为名。1923年直属贵州省。1966年改设紫云苗族布依族自治县。
报业社团。清光绪三十四年(1908)在广州成立，由《安雅报》、《羊城报》、《时敏报》、《岭海报》、《七十二行商报》、《总商会商报》、《国民报》、《国是报》、《天趣报》、《天游报》等十家报馆组成。以研讨
书名。明罗钦顺著。二卷，又续记四卷，附录一卷。经二十年“研磨体认”而成。嘉靖时即有刊行。系作者晚年治学心得。旨在驳斥佛学和陆王心学心性说之谬误，指出陆象山、王阳明所谓“阳离阴合”之禅学实质。认为“道乃
即今福建漳浦县南四十里杜浔镇。清有把总驻守。在福建省漳浦县西南部、金岗山南麓。面积139平方千米。人口6.1万。镇人民政府驻正阳，人口2.1万。原名衽阳，清康熙间以地临水边又林茂地沃改今名。1958年
学校名，专为教育皇族子弟而设。北魏太和元年(477)文明冯太后令皇子皇孙，别置学馆，当是皇宗学之起源。十六年，孝文帝至皇宗学，亲问博士经义。迁洛后废，改置四门小学以训教皇宗。景明初，任城王元澄请修复皇
官名。唐朝少府监互市监次官，置一员，正八品下。
【介绍】：西汉陇西人。少好乘马，为马所蹋，折脚。相传遇道人，教令服药后，病愈身轻，遂随道人遍游名山采药。逾六十年，归家，正值母死，葬毕即离去，莫知所之。
清许致和撰。致和字赓唐，山东日照(今山东省日照市)人。作者以为古代书籍皆有序，序者，次也，即按一定顺序编次作者或篇名而不可使之紊乱。李光地曾说：“周自营洛之后，分为东西二都，各有歌咏盛衰之诗。《鹿鸣》
源见“烹狗藏弓”。喻功成被杀。明冯梦龙《洒雪堂．伍祠祈梦》：“是兔儿多迁延了走狗烹，休道你舫儿轻，一时间脱了网罗诛。”清黄遵宪《群公》诗：“兵威肯薄牵牛罚，党论犹嗟走狗烹。”【词语走狗烹】 汉语词