书名。儒家经典之一。亦称《小戴礼》、《小戴记》、《小戴礼记》。战国至汉初儒家学者各种仪礼论文选集。相传西汉戴圣编。四十九篇。成书过程有二说：东汉郑玄《六艺论》称，《汉书·艺文志》著录之《记》百三十一篇，戴德及其侄戴圣分别传授，德所传为《大戴礼记》，圣所传为《小戴礼记》;晋陈邵《周礼论序》则谓，戴德删古《礼》二百零四篇为八十五篇，为《大戴礼记》，戴圣又删八十五篇为四十九篇，为《小戴礼记》。《隋书·经籍志》同后说。唐孔颖达《礼记正义序》：“《中庸》是子思伋所作，《缁衣》公孙尼子所撰。郑康成云，《月令》吕不韦所修。卢植云，《王制》谓汉文时博士所录。其余众篇皆如此例，但未能尽知所记之人也。”此书保存了儒家思想的重要资料。《中庸》篇发挥孔子的中庸思想，认为“诚”是至上道德及世界本原。《大学》篇提出为政的三条纲领(明明德、亲民、至于至善)及八条目(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)。《礼运》篇记述了“天下为公”的大同理想。凡此均于后代思想甚有影响。注释主要有东汉郑玄注、唐陆德明音义、唐孔颖达《礼记注疏》，宋卫湜撰《礼记集说》，清孔希旦撰《礼记集解》。
《礼记》书影
书名。元马祖常(1279—1338)撰。15卷。以所居石田山房名集。祖常光州(今河南潢川)人，先世隶汪古部，曾祖月合乃从世祖南征，因家于汴，后徙光州。延祐(1314—1320)中开科举，乡贡、会试皆第
元大德中建，在今江西进贤县东北五十五里钟陵乡。
周代称诸侯的伯长。《左传·僖公二十八年》：“王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称橄榄坝。明代属车里宣慰司，即今云南景洪市东南勐罕镇。傣语 “勐” 为坝子，“罕”即 “费罕”， 为梭布。 以盛产棉花、 善织土布得名。一说乡民用梭布铺路迎接佛主，
官名。秦置。属太仆，有丞，掌皇帝乘舆。西汉因之。东汉省。官名，秦汉皆置，属太仆，有佐官丞为副，掌乘舆路车，凡小车皆主。东汉置。见《汉书·百官公卿表上·太仆》，参看“路軨”条。
普：遍。 天底下没有一块土地不是天子的辖地。 旧称封建君主占有全国的土地，拥有绝对的权威。语出《孟子．万章上》：“《诗》云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”（按：此诗见于《诗经．小雅
即今青海省青海湖中之海心山。唐代称龙驹岛。《清一统志·青海厄鲁特》： 魁孙拖罗海山 “在青海中，峰峦纯白，上有小庙，庙内番僧于冰合时，出取一年之粮入居焉”。
官署名。金宣宗兴定六年 (1222)改劝农司置。职掌劝课天下农耕，兼巡视监察、采访公事。正二品。设大司农一员为长官，下设司农卿三员、司农少卿三员、知事二员。后又于各地置行司农司，各设卿、少卿，巡察各地
拜上帝会的基本教义和守则。清道光二十七年(1847)洪秀全、冯云山在广西桂平紫荆山区制定。仿自基督教圣经《旧约全书》中摩西所传上帝耶和华的十诫。第一，崇拜皇上帝;第二，不好拜邪神;第三，不好妄题皇上帝