种(種)树还山
旧时广西大瑶山地区的一种租佃剥削形式。山丁向山主批山耕种，先交一定租金获取佃农权。在种植作物时，为山主间种或护理林木，或种植作物，几年后再植树。每年收获粮食，以部分交租，直至林木成长，地力耗尽，即将土地与林木无偿退还山主。是一种以劳役地租为主结合实物、货币地租的剥削方式。
旧时广西大瑶山地区的一种租佃剥削形式。山丁向山主批山耕种，先交一定租金获取佃农权。在种植作物时，为山主间种或护理林木，或种植作物，几年后再植树。每年收获粮食，以部分交租，直至林木成长，地力耗尽，即将土地与林木无偿退还山主。是一种以劳役地租为主结合实物、货币地租的剥削方式。
《诗．邶风．谷风》：“采葑采菲，无以下体。”毛传：“下体，根茎也。”郑玄笺：“此二菜(指葑与菲)者，蔓青与葍之类也，皆上下可食，然而其根有美时，有恶(味苦)时，采之者，不可以根恶时并弃其菜。”后以“采
又名蛇骨塔。在今云南大理市(下关)北六里，点苍山斜阳峰东麓阳平村旁。唐代南诏时建。传说“段赤城灭蛇治水”，为纪念其为民除害，故建此塔葬尸骨。
见“毕婚嫁”。
《诗．小雅．常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”又《周南．关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”后因以“琴瑟”喻夫妇间感情和谐，亦借指夫妇匹配。宋苏轼《答求亲启》：“许敦兄弟之好，永结琴瑟之欢。”《聊斋志异．竹
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“中圣人”。唐白居易《和微之春日投简阳明洞天五十韵》：“醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚？”
【生卒】：1315—1364【介绍】：元人，字光远。事亲以孝闻。佐兄石明远持家政，尺帛斗粟不入私房。有司科徭，身独任之。岁大歉，出粟赒乡闾。遭世多故，不慕仕进。
指李同向平原君赵胜建议，尽散家财，募集勇敢不怕死之人三千名，冲击围城的秦军。后以此典比喻勇敢不怕死的突破手和勇士。李同：本名李谈，因司马迁的父亲名司马谈。为避讳，改“谈”为“同”。李同的父亲是邯郸(今
八卷。明付岩(生卒年不详)撰。付岩字野清，义乌(今浙江金华)人。崇祯七年进士。官至监察御史。本书在高承《事特纪原》的基础上，稍加增益。增加了明代的地名、官制、礼仪等编辑成书。书中疏漏之处甚多。如舆地言
亦称事功之学。与理学重义轻利相对立的思想体系。南宋时以陈亮为首的永康学派和以叶适为首的永嘉学派均倡言此学。认为：“盈宇宙者无非物，日用之间无非事”(《龙川文集·书经》)，宣称理者为“物之理也”(《水心