绛曲坚赞
1302—1364
元末西藏雅隆河谷内伍栋(今乃东)人。藏族。幼年时曾在萨迦寺习佛法。元至治二年(1322)，袭其季父坚赞甲布帕木竹巴万户长职。至正十一年(1351)，建泽当寺，邀请各派名僧到该寺讲经说法。十三年，率兵攻取牙里不藏思八、搽里八等万户领地，统一乌思藏大部分地区，建立政教合一的帕木竹巴政权。十四年，受元封为大司徒。在任期间注意发展农业生产，改革吏治。创设宗(县)一级行政区域，设宗本(县长)管理。是西藏以宗为基层行政单位之始。
元末西藏雅隆河谷内伍栋(今乃东)人。藏族。幼年时曾在萨迦寺习佛法。元至治二年(1322)，袭其季父坚赞甲布帕木竹巴万户长职。至正十一年(1351)，建泽当寺，邀请各派名僧到该寺讲经说法。十三年，率兵攻取牙里不藏思八、搽里八等万户领地，统一乌思藏大部分地区，建立政教合一的帕木竹巴政权。十四年，受元封为大司徒。在任期间注意发展农业生产，改革吏治。创设宗(县)一级行政区域，设宗本(县长)管理。是西藏以宗为基层行政单位之始。
在今四川云阳县东北汤溪河以东。《明史·秦良玉传》：崇祯十三年(1640)，“(罗)汝才犯夔州，良玉师至乃去。已，邀之马家寨，斩首六百，又追之留马垭”。
见“倚门倚闾”。庐，简陋的房屋。唐·骆宾王《上廉使启》：“虽噬脐思归，空轸～。”【词语倚庐之望】 成语：倚庐之望
孟母，指战国思想家孟轲之母。孟轲少时，其母深知环境对儿子的影响非常重要，曾几次迁居，最后选择学宫为邻，使孟轲受到诗书礼乐的熏陶。成为继孔子之后的儒学大师，被后人尊为“亚圣”。见汉刘向《列女传》。后用“
?—前68汉代匈奴单于。挛鞮氏。※狐鹿姑单于子。原为匈奴左谷蠡王。汉昭帝始元二年(公元前85)，父临终前嘱立异母弟左大都尉，及父死，其母颛渠阏氏与卫律矫故单于令拥立之。左贤王、右谷蠡王以不得立，怀怨，
临：面临。渊：深水潭。履：踩，踏。 好像站在深渊的边缘，又好像踩着薄冰。 比喻心存戒备，非常谨慎小心。语出《诗．小雅．小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”汉．刘向《说苑．政理》：“成王问政于
书名。明末喻昌撰。成书于明崇祯十六年(1643)。记录喻氏医论及医案六十四则，其中医案有六十二则，记载所治患者七十余人次，主要病证多为伤寒证和内科疑难重症。强调先议病，后用药;在治案中对病因、病情记述
五十四卷。明乔中和撰。中和字还一，内邱(今河北内丘县)人。崇祯中贡生，官垣曲令，太原府通判。通韵学，尚著《说易》。卷首有万历三十九年(1611年)自序，书约刊于是年。此书用语音牵合阴阳、律吕、刚柔等，
为占婆补罗之省译。即占城国。在今越南中南部。《明史·外国传五》：占城“唐时，或称占不劳，或称占婆，其王所居曰占城”。
【介绍】：明浙江海宁人，字大来。初名凝之，通天文历数、壬遁奇门、三略六韬之术。天启四年中顺天乡试举人。被推举纂修历法，而所言皆关时政，罢归。崇祯时以边才起为沂州兵备副使，史可法举荐监淮扬诸路军，守邳、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。