自化
道家用语。指事物之本然状态。《庄子·秋水》:“物之生也,若骤若驰。无动而不变,无时而不移。何为乎,何不为乎。夫固将自化。”《庄子·在宥》:“意,心养,汝徒处无为,而物自化。”主张对于万物应当顺应其本然状态,而不加任何干预,对于人类本身亦应任凭自然,不加雕琢。
道家用语。指事物之本然状态。《庄子·秋水》:“物之生也,若骤若驰。无动而不变,无时而不移。何为乎,何不为乎。夫固将自化。”《庄子·在宥》:“意,心养,汝徒处无为,而物自化。”主张对于万物应当顺应其本然状态,而不加任何干预,对于人类本身亦应任凭自然,不加雕琢。
字希义,希宗弟。博涉经史,文笔华美。仕东魏为征南将军、给事黄门侍郎,卒於晋阳。著有文集。(,参见《北史》)【介绍】:北魏赵郡平棘人,字希义。国子学生。累官中书舍人、散骑常侍、尚书左丞,坐事免。后官给事
清朝管理呼伦贝尔地区的最高长官。雍正十二年(1734),在伊敏河西岸(今海拉尔市正阳街地区)筑呼伦贝尔城,设统领管理。乾隆八年(1743),清政府改设副都统衔驻呼伦贝尔城,称呼伦贝尔副都统衔总管,隶黑
源见“橘中戏”。本指传说中的橘中二位仙叟。借指生活清乐的老者。宋葛郯《柳梢青》词:“橘内仙翁,棋边公子,共成清乐。”
指书信。吴融《送僧归日本国》:“系帛何须雁,金乌日日飞。”
宋代羌人一支。居黎州(今四川汉源县北清溪镇)西3百里。嘉定元年(1208)十二月,弥羌首领蓄卜由恶水渡河,攻黎州,破碉子砦。攻茆坪砦,掠三松、蚕砂、横山、三增、白羊诸村。用革船渡河,焚掠既尽而归。二年
【生卒】:?—前66西汉河东平阳(今山西临汾西南)人。霍光子。昭帝时任中郎将,与其诸昆弟诸侄为朝官、给事中,亲党连体,根植于朝廷。父将死,被任为右将军。后迁大司马,无印绶,削去兵权。其兄弟亲党逐渐调任
读音:yǒu【源】 春秋时鲁庄公之弟,公子季友之后,以王父名为氏(60,62)。【望】 河南(17,60,418)。【布】 江苏武进(314)、山西绛县(324)、山东新泰(359)、湖北钟祥(388
河谷名。在轮台西。岑参《走马川行奉送出师西征》:“君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。”参见“轮台①”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
源见“孔融尊”。称人好才礼士,待人亲切。清赵宾《长安喜逢彭禹峰》诗:“尊开北海新桑落,膝抱南阳旧草庐。”