东汉颍川颍阴(今河南许昌)人，字仲豫。少好学，善诵《春秋》。灵帝时，宦官擅权，托疾隐居。后任黄门侍郎。献帝好文学，他与孔融等侍讲禁中，累迁秘书监、侍中等。献帝因《汉书》文繁难懂，命其依《左传》体，成《汉纪》三十篇。时人赞其“词约事详，论辨多美”，流传至今。另著《崇德》、《正论》及诸论数十篇，已佚。现存《申鉴》五篇，旨在申说历史教训，供君王资鉴。虽不否定天人感应，但反对“日时禁忌”及谶纬迷信，强调吉凶由人。认为性有善有恶，分人性为三品，认为上智、下愚者少，待法、教造就者多。君主为政应德刑并用，提倡以仁义为法、教之本。反对诸侯专封，大夫专地，富人兼并。有明黄省曾注本。
【介绍】：京兆长安(今陕西西安)人，郡望琅玡临沂(今属山东)。大历八、九年依族叔颜真卿居湖州，并与皎然、真卿等人联唱，结集为《吴兴集》。《全唐诗》存所预联句1首，《全唐诗补编·补逸》补收联句1首。
字子声。春秋时鲁国人。孔子学生。【介绍】：春秋时鲁国人，字子声。孔子弟子。
读音：Wūzhākù【源】 清满洲八旗姓。凡四派，出噶哈理、绥分、倭济石、萨哈尔察等地(23，63，180，260)。【变】 ①后改姓阿(180)。②清满洲镶红旗中有兀扎库氏、吴扎库氏(259)，驻防
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《后汉书．寒朗传》：“永平中，以谒者守侍御史，与三府掾属共考案楚狱颜忠、王平等，辞连及隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。建等辞未尝与忠、平相见。是时显宗怒甚，吏皆惶恐，诸所连及，率一切陷
苗族古歌。流行于云南东北部及贵州威宁等地区。歌颂住在刀窝召(意为碎石山)的猎神居诗老如何驱逐毒蛇猛兽、砍伐森林、烧地拓荒及打猎、育兽的事迹。相传这位猎神教人们住在树上，放火烧地3个月，烟雾弥漫山谷，把
在今浙江遂昌县东北。《方舆纪要》卷94遂昌县：龙坑岭“在县东北七十里……为县境控扼之处”。
即今云南宾川县治牛井镇。明景泰《云南志》卷5：“其在海东牛井者曰小白夷，服食器用与汉、僰不同。传云段氏时，海东地广民稀，又炎热生瘴疠，乃于景东府移此白夷以实之。”《徐霞客游记·滇游日记五》：“又西一里
又名清流派。清光绪年间统治集团内部政治派别之一。主要成员有李鸿藻、张佩纶、张之洞、黄体芳、陈宝琛、宝廷、邓承修、张謇、文廷式、黄绍箕、盛昱、丁立钧等操守稍廉之官僚、文人和名士。常聚集于北京松筠庵，纠弹
官署名。即“云南清吏司”。