薛凤祚
明末清初山东淄川(今淄博)人,字仪甫,号寄斋。通理学,精《易经》。主张经世致用,乃弃科举而致力于自然科学。从魏文魁习传统历算。后受学于传教士罗雅各、穆尼阁、汤若望,改从西学,得历算之要。与穆尼阁合译西方科学著作,第一次将对数介绍到中国。并从事中西天文、数学的整理和翻译。与王锡阐等人切磋历算,时称“南王北薛”。晚年应河道总督王光裕之请,参与黄、运的治理工作。著有《算学会通正集》、《考验》、《致用》、《天步真原》、《天学会通》、《历学会通》、《比例对数表》、《两河清汇》等。
明末清初山东淄川(今淄博)人,字仪甫,号寄斋。通理学,精《易经》。主张经世致用,乃弃科举而致力于自然科学。从魏文魁习传统历算。后受学于传教士罗雅各、穆尼阁、汤若望,改从西学,得历算之要。与穆尼阁合译西方科学著作,第一次将对数介绍到中国。并从事中西天文、数学的整理和翻译。与王锡阐等人切磋历算,时称“南王北薛”。晚年应河道总督王光裕之请,参与黄、运的治理工作。著有《算学会通正集》、《考验》、《致用》、《天步真原》、《天学会通》、《历学会通》、《比例对数表》、《两河清汇》等。
命妇名号。宋政和二年(1112),定以封朝奉郎以上至朝散大夫之妻。明亦置,封六品官之妻。其因子孙得封者称太安人。清沿明制,为六品官妻室封号。
【介绍】:明山东邹平人,字有上,号苏门。历官龙津驿丞。工画,花卉草虫翎毛兰竹,精致可爱。
即“处罗可汗”(588页)。
即天柱峰。在今福建武夷山市南武夷一曲。明《八闽通志》卷6《地理志·山川》崇安县:大王峰“一名天柱峰。昔有张真人坐逝于此山,亦号仙蜕岩”。又称天柱峰。在福建省武夷山市武夷山九曲溪口,是进入武夷山的第一峰
同“首阳饿”。唐刘叉《勿执古寄韩潮州》诗:“武王亦至明,宁哀首阳饥……请君勿执古,执古徒自隳。”
唐朝太常寺四院之一,掌收藏大享用六乐之器。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
读音:Púsǎn【源】 金时女真人姓(17,21,60),其部在今朝鲜镜城地区,以部为氏(17,426)。【变】 ①清《续通志·氏族略》作布萨(24)。②汉姓为林,见《国语解》(13,21,71)。【
元置,属新添葛蛮安抚司。治所在今贵州龙里县北。后废。元置,治今贵州省龙里县北谷龙(小谷龙)。属新添葛蛮安抚司。后废。
1627—1696清初官员,诗人。字澹汝,号雁冰。福建晋江(今属泉州市)人。回族。顺治十二年(1655),以诸生身份,投大将军济度幕下。初授漳平教谕。改鲁山丞,迁直隶献县令,因地僻静事简,遂致力于诗歌