清四川新繁(今新都)人，字此度，号燕峰。明亡，流寓江苏泰州，著述终老。擅诗词古文，工草书，通医道。早年喜禅学，中年弃虚就实，务求“实以致用”(《弘道书·古经旨论》)。指斥宋明理学家之“道统”说为“杜撰私议”(《统典论》)，尤不喜“性命之学”、“传心之论”，谓“‘即物穷理’、‘格物致知’有何补于救世”(《弼辅录论》)。认为理学家所探讨诸命题，皆属“性理浮说”(《古经旨论》)。年近五十，千里投师于孙奇逢门下，被孙赞为“汉儒知己”(《费燕峰先生年谱》)。著有《荒书》、《弘道书》、《中传正纪》、《燕峰文集》等。
云南怒江地区傈僳族民间传统习俗。春节(盍什)期间，人们携带年食、行李从各自村寨聚集到有温泉的地方，搭起帐篷，住上3至7天，每天在温泉中洗浴，有的一日洗浴五六次之多。认为只有如此反复洗浴，才能消除疾病，
【介绍】：西汉琅邪人，字游君。成帝时，以清行征用为光禄大夫。绥和二年迁京兆尹，后为太中大夫。王莽秉政，辞官归里。
在今云南曲靖市第一中学新建碑亭内。《明一统志》 卷87曲靖府： 石城 “在府城北二十余里。隋牂牁郡地，唐为庄州石城县，属黔州都督。昔有一碑，乃段氏与三十部诸蛮立誓盟之碑”。清康熙十八年 (1679)
读音：Quē【源】 ①尧时有阙侯，后因氏，见《姓源》(17)。②阙党童子之后，见《风俗通》(1，7，11，12，17)。阙党，地名，即阙里，故地在今山东曲阜境。③阙门氏之后(60)。【望】 下邳(17
明置，属义州卫。即今辽宁义县东牵马岭。明 《辽东志》 卷2驿传： 牵马岭驿在 “义州城东五十里”。《方舆纪要》 卷37广宁卫： 牵马岭在“卫西北六十里。山脉与医巫闾相接，势极险峻，中通驿路，行者必下马
官署名。隋炀帝大业三年(607)置，长官监一员，次官少监一员，丞一员，掌侍奉皇帝生活起居事务，又有奉车都尉十二员，掌进御舆马; 统尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚乘、尚辇等六局。唐高祖武德三年(620)改为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川会理县东南八里。《明一统志》卷74四川行都司会川卫： 葛砧山 “上产石青，有四色”。
【介绍】：元惠州人，字希韩，号立斋。顺帝至正二年进士，授州录事，迁永春县尹，赈饥馑，止横敛，均赋役，讼息民安。十四年，农民军数万人来攻，被击退。改宁德县尹。历官漕司提举，以近臣荐，除知平阳州，未上卒。
同“山公兴”。清朱彝尊《八月十五日夜集天津曹武备官舍分韵得床字》：“习池不改山翁兴，倒载还同旧葛强。”