达庄论
篇名。三国魏阮籍著。系阐发庄子思想的论文，故名。旨在“叙无为之贵”(《晋书·阮籍传》)，认为“天地生于自然，万物生于天地。自然者无外，故天地名焉。天地者有内，故万物生焉”，即自然能包容一切，天地万物自然实为同一，它们“混一不分，同为一体，得失无闻”，没有差别，亦毋需计较差别。人则应顺其自然，以保自然之性而养自然之神，宣称“至人者，恬于生而静于死。生恬则情不惑，死静则神不离”，反对名教对自然的破坏。收入《阮嗣宗集》。
篇名。三国魏阮籍著。系阐发庄子思想的论文，故名。旨在“叙无为之贵”(《晋书·阮籍传》)，认为“天地生于自然，万物生于天地。自然者无外，故天地名焉。天地者有内，故万物生焉”，即自然能包容一切，天地万物自然实为同一，它们“混一不分，同为一体，得失无闻”，没有差别，亦毋需计较差别。人则应顺其自然，以保自然之性而养自然之神，宣称“至人者，恬于生而静于死。生恬则情不惑，死静则神不离”，反对名教对自然的破坏。收入《阮嗣宗集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见〔美不美，乡中水；亲不亲，故乡人〕。
隆州琶离葛山(治今吉林农安)人。通晓契丹、女真文。初为黄龙府路万户令史，渐迁尚书省令史。随仆散忠义讨窝斡，掌边关文字，甚得信任。窝斡乱平后，阿鲁罕招集散亡，使数万人复业。后为吏部尚书，西南路招讨使，禁
官吏降罚方式之一。北洋政府于民国四年(公元1915年)规定， 司法官惩戒的第四种为停职。期限为三个月以上、一年以下，并序止俸给。
【介绍】：明应天府江宁人，字度子。父死时，甫七岁，同里人贷其父千金，贫不能偿，世揆焚其券。曾纳一妾，入门痛哭，谓因父负冤系狱，卖身赎罪，思母无所倚而悲。世揆即赠金遣还其家。
姚培谦撰。见《李义山诗集注》。
【介绍】：王梵志作。方便，即方法、计策。诗言但取弱，莫争强，即可“至老不入县”，不吃官司。宣扬的是一种与世无争的处世哲学。
①依托；烦请。白居易《重寄别微之》：“凭仗江波寄一辞，不须惆怅报微之。”孙光宪《清平乐》词：“凭仗东风吹梦，与郎终日东西。”②任凭。冯延巳《鹊踏枝》词之五：“休向尊前情索莫，手举金罍，凭仗深深酌。”
南朝宋钱乐之和梁沈重各自提出的一种律制。将京房六十律按三分损益法一直计算到三百六十律，其最后一律与黄钟宫音之差为1.8音分。事见《隋书·律历志上》。这种走极端的理论探讨，虽无实用价值，但为后人从中吸取
二卷。明刘诚撰。刘诚字伯宗，贵池(今安徽贵池)人。贡生。崇祯中任江西布政使，张秉文保举州牧，辞不就。该书以十二公时间为顺序，前列国名，后列地名，地名之下各有注，少则一、二字，多则六、七字，都为随手别录