隋末唐初并州汶水(今山西文水)人，俗姓卫。幼年出家，先习《大般涅槃经》，后住并州汶水石壁山玄中寺，该寺属西河汾水之地，故亦称“西河禅师”。读《昙鸾和尚碑》，受启发而改信净土宗。以提倡“口念”佛名著称。此前，净土宗人主要是“心念”(心想)佛像;此后，即以专念“阿弥陀佛”为主要之修行手段。据称其“口诵佛名”日达七万次，且常“面西”而坐，表示对“西方净土”的向往。劝道俗信众“或用麻豆等物而为数量，每一称名便度一粒。如是率之，乃积数百万斛者”。在其影响下，当时“念佛”之风大盛。为净土宗的实际创始人之一。唐太宗因文德皇后有病，曾至玄中寺访之，供养祈愿。著有《安乐集》。
【介绍】：宋建昌人，字德明。与弟吕焘、吕焕等五人同游朱熹之门，学成而归，隐居不仕，道德闻望为时所重。
一卷。明王夫之(1619－1692)撰。夫之字而农，号姜斋，衡阳(今湖南衡阳)人。明末清初思想家。与兄介之同举于崇祯十五年(1642)乡试，晚年筑土室于石船山，学者称为船山先生。明亡，在衡山举兵起义，
唐置，属平州。在今河北抚宁县北。《方舆纪要》 卷17抚宁县： 明垤关 “与临渝关并为险要。今关道榛塞，渝关独当东面之冲”。
此典指司马季主听宋忠、贾谊说话浅陋，不禁捂着肚子大笑不止。后以此典比喻遇到可笑的事而大笑不止。司马季主，楚(都郢，今湖北江陵西北纪南城)人。楚相司马子期后代，游学长安(今陕西西安西北)，卖卦卜测算吉凶
字安行，兴化军(今福建莆田)人。绍兴进士。不肯附秦桧，为永丰令。奉诏修《高宗圣政》，与范成大并充检讨官。孝宗立，建请对金在和、战、守三者中作出决择。升秘书丞，迁左司。出知鄂州，移知镇江，兴修长江水利，
源见“召公棠”。指政简刑清、人民仰戴的官府。宋洪适《贺方镇江启》：“讼棠可款，曾无步武之遥；荫樾焉依，更借齿牙之助。”【词语讼棠】 汉语词典：讼棠
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
绥可子。继绥可进一步改造女真黑水部，制定条规，约束部落民，遵顺者招抚，叛离者征伐，接受辽授予的惕隐官职。金熙宗时，谥成襄皇帝，庙号昭祖。
官名。东汉建安中曹操、孙权置，统诸军。三国蜀、吴亦置。
【生卒】：?—前548【介绍】：春秋时齐人，棠邑大夫。其妻即东郭姜，亦称棠姜，后再嫁崔杼。